Igrot Kodesh · Letter 7342 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

22 Sivan* 5720,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of this Tuesday, "when the word 'good' was said twice" (note 1: During creation), in which you ask me about the manner of guarding your eyes (note 2: From what one should not look at). It is quite evident that this point cannot be treated within the framework of correspondence and that it is even unnecessary to do so, for all of this is expounded in the Chassidic* works of our masters — in particular in the Kuntres HaAvodah* of the Rebbe Rashab*. Furthermore, explanations are also found in the books of Mussar*. The same applies, moreover, to the other senses (note 3: For example, guarding what one hears). One can understand this from the statement of our Sages* according to which: "A blind person is considered as dead." Now, when the eyes observe what is forbidden, they go against the purpose of their creation. Such a person is then momentarily blind, or even worse than that. And there is no need to say more, so evident is this.

Although you do not specify this clearly, I have good hope that you fix a time for the study of Chassidus*. The Kuntres Eitz HaChaim* of the Rebbe Rashab* emphasizes the great necessity of this and one can verify it in practice. How much more is this the case for a Yeshivah* student. Of course, this time must be fixed every day and be more substantial on Shabbos*, which is holy to Hashem, as the writings of the Arizal* explain. It would be good to have your Tefillin* checked. Likewise, each weekday, you will set aside a few coins for Tzedakah* before the morning prayer. With my blessing to give good tidings of all this,

For the Rebbe Shlita*,

ז'שמב

ב"ה, כ"ב סיון, תש"כ
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום השלישי שהוכפל בו כי טוב בו שואל אודות ענין שמירת העינים.

והנה מובן שאין לזה מקום במכתבים וגם אין צורך בזה, כיון שהדברים מבוארים בספרי חסידות של רבותינו נשיאינו ומהם בקונטרס העבודה לכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע, נוסף על המבואר בספרי מוסר, וכן עד"ז בהנוגע לשאר החושים, וכללות הענין מובן ג"כ ממאמר רז"ל, דסומא חשוב כמת, והרי הסתכלות העינים באופן האסור היפך התכלית בשבילו נבראו, ה"ז ענין ר"ל סומא לפי שעה ועוד גרוע ואין להאריך בדבר הפשוט.

תקותי חזקה אף שאין מזכיר עד"ז שיש לו קביעות עתים בלימוד תורת החסידות, וכמבואר גודל ההכרח בזה בקונטרס עץ חיים לכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע ונראה גם במוחש, ועאכו"כ בהנוגע לבן ישיבה, והקביעות עתים צ"ל כמובן בכל יום ובהוספה ביום הש"ק אשר קדש הוא לד' וכמבואר בכתבי האריז"ל.

מהנכון אשר יבדקו את התפילין שלו וכן אשר בכל יום חול קודם תפלת הבקר יפריש פרוטות אחדות לצדקה.

בברכה לבשו"ט בכל האמור,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

ז'שמב
נדפסה בלקו"ש חכ"ג ע' 363.