Igrot Kodesh · Letter 7305 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

19 Iyar* 5720,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

After a particularly long interruption, I duly received your letter of Pesach Sheni*. I am confident that, despite the saying of my father-in-law, the Rebbe, regarding the teaching of this day, reproduced in the HaYom Yom*: "It is never too late," you will nonetheless be vigilant, on a regular basis, regarding what you write to me, in order to obtain a concrete result and in the manner that is fitting, in accordance with the demands of our masters. In this way, there will be, in both places at once, a stronghold of Chassidus* — or even more than that, a place from which Chassidus* will be revealed, rather than a stronghold that protects only the one who is within it. And there is also therein a means of fulfilling the request (note 1: Formulated by Moshiach* to the Baal Shem Tov* who asked him when he would come): "Your wellsprings will spread outward," according to the superiority of living water over that which is collected in a reservoir.

At a propitious moment, I will mention all those you cite near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe, whose merit protects us. May Hashem grant that you give me good tidings of this, especially since we are on the morrow of the luminous day of Lag BaOmer*, the Hilloula* of Rabbi Shimon bar Yochai*. Now, it is reported in the name of the Alter Rebbe* that for the most elevated souls, such as that of Rabbi Shimon bar Yochai*, the destruction of the Beis HaMikdash* never occurred, as explained by the Chassidic* discourse entitled "These are the names," authored by the righteous Rav and Chassid*, Rabbi Hillel of Paritch*, in his Pelach HaRimon*, Shemos*, page 7. Now, his objective (note 2: That of Rabbi Shimon bar Yochai*) was to reveal the inner dimension in an evident manner. This is quite clear. With my respects and my blessing to give good tidings,

ז'שה

ב"ה, י"ט אייר, תש"כ
ברוקלין.

שלום וברכה!

לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מפסח שני, ותקותי חזקה אשר למרות פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר בהנוגע ללימוד יום זה (נדפס בהיום יום, אז ס'איז קיינמאל ניט שפעט) הרי בהנוגע להענין אודותו כותב, יעמוד על המשמר בתכיפות בשביל שיומשך בפועל וכדרישות רבותינו נשיאינו דוקא כדבעי, ז.א. שיהי' בשני המקומות גם יחד מבצר חסידות ועוד יותר על זה, מקום ממנו יתפשטו עניני חסידות ולא רק מבצר ומגן על הנמצא בהם, והרי זה ג"כ נובע מתוך הדרישה יפוצו מעינותיך כמעלת מים חיים על מים מכונסים ומבוצרים במקומם.

בעת רצון יזכירו את כל אלה שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע ויהי רצון שיבשר טוב בזה.

ובפרט שנמצאים אנו למחרתו של יום הבהיר ל"ג בעומר הילולא דרשב"י, שאמרו בשם רבנו הזקן נ"ע שלפני נשמות הגבוהות כמו רשב"י לא נחרב הבית כלל (ד"ה אלה שמות, להרה"צ הרה"ח הר"ה מפאריטש, בספרו פלח הרמון שמות עמוד ז') וענינו הרי הוא שהי' להמשיך הפנימית בגילוי, וק"ל.

בכבוד ובברכה לבשו"ט.