Igrot Kodesh · Letter 729 — 18 Elul & Rosh Hashanah

By the grace of Hashem,
Erev the holy Shabbos 13 Elul 5710,

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem, the Rav I. [1],

Greetings and blessings,

You will find enclosed the booklet edited on the occasion of 18 Elul, and you will no doubt make it available to the greatest number, in order to vivify yourself and to vivify others, in accordance with the two sayings [2] stated about 18 Elul:

1. that introduces vitality into the month of Elul,

2. that vivifies the service of Hashem based on the verse "I am to my Beloved and my Beloved is to me."

Indeed, it is on this day that the luminaries were suspended — that is to say, that the Baal Shem Tov and the Alter Rebbe were born.

Both of them brought a profound vitality to the service of Hashem expressed by the verse "I am to my Beloved and my Beloved is to me." They gave of themselves so that the scholars of the Torah and the simple men could have access to this profound vitality and could draw their existence from it.

As the introduction to this booklet [3] reports, my father-in-law, the Rebbe, explains that beginning from 18 Elul commences the specific preparation for Rosh Hashanah. He specifies, in another text [4], that there also begin the three months necessary to prepare for the Rosh Hashanah of Chassidus*, celebrated on the sacred date of 19 Kislev.

The founders of Chassidus are the Baal Shem Tov, who introduced general Chassidus, and the Alter Rebbe, source of Chabad* Chassidus, whose masters are their successors, until my father-in-law, the Rebbe.

On this luminous day of 18 Elul, each one — man and woman — who has had knowledge of the words of my father-in-law, the Rebbe, of the explanations he gave of this day, will no doubt begin, with profound vitality, to establish a moral accounting, adapted to his own person, bearing on all that has happened during the year just elapsed. One will regret the past and will take good resolutions for the future. Thus, one will prepare oneself as is fitting for the general Rosh Hashanah and for that of Chassidus.

All this constitutes, according to the expression of my father-in-law, the Rebbe, a preparation in order to be inscribed and sealed for a good year, materially and spiritually.

Wishing you success in your mission consisting of seeking the public good, and wishing you to be inscribed and sealed for a good year,

M. Schneerson

* * *

You ask me whether one must pray early in the morning, when you have not slept during the entire night, or whether it is preferable to sleep a little in order to prepare for prayer.

It all depends to what extent you are capable of resisting sleep. I have received no instruction in this matter, but, in my opinion, what matters is that the prayer be fervent. It is disqualified when it is not. In a general way, it is therefore preferable to choose the second solution.

How much more so is this the case for Chassidim*, who have heard about the importance of prayer, or have studied it.

* * *

I learned with dread that you intend to attend a certain university.

I have good hope and I am certain that you will set this possibility aside. You will reassure me by giving me this good news.

Notes:
[1] This letter was sent to several persons. See Letter 481.
[2] See Likkutei Dibburim, volume 3, page 946.
[3] It concerns the previous letter.
[4] The Rebbe notes, at the bottom of the page: "See the talk of 18 Elul 5705."

תשכט

ב"ה, ערב שבת קדש י"ג אלול, ה'שי"ת
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מהור"י שי'

שלום וברכה!

מוסגר פה קונטרס ח"י אלול הבע"ל, ובטח יזכה בו גם את הרבים: להחיות את עצמו ואותם, וכפי שני הפתגמים על דבר יום ח"י אלול: א) בריינגען א לעבן אין אלול, ב) געבן א חיות אין דער עבודה פון אני לדודי ודודי לי.

כי זהו היום שבו נתלו המאורות: יום הולדת את הבעל שם טוב, יום הולדת את אדמו"ר הזקן.

אשר הם הכניסו חיות פנימי בהעבודה של אני לדודי ודודי לי, ומסרו נפשם על זה אשר הן בני תורה והן אנשים פשוטים תהי' להם המשכה לחיות פנימי ויוכלו לחיות בחיות פנימי.

כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ ביאר (הועתק באריכות בהקדמת הקונטרס), אשר מיום ח"י אלול מתחלת ההכנה מיוחדת לראש השנה, ומוסיף במק"א*, אשר אז מתחילים גם כן שלשה ירחי ההכנה להעבודה דראש השנה דחסידות ביום הקדוש די"ט כסלו,

אשר מייסדי' הם: הבעש"ט - מייסד תורת החסידות הכללית; אדמו"ר

הזקן - מייסד תורת חסידות חב"ד,

ונושאי' ובעלי' הם הנשיאים הממלאים מקומם, עד כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ ועד בכלל.

וביום הבהיר הזה, הוא יום ח"י אלול, הרי כל אחד ואחת אשר הגיע אליהם דבר כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ וביאורו בענינא דיומא דא, בטח יתחיל, בחיות פנימי, בעריכת חשבון הנפש, חשבון צדק אליבי' דנפשא, מכל אשר עבר עליו ועלי' בשנה העברה, בחרטה על העבר וקבלה על להבא, והכנה טובה לראש השנה הכללי ולראש השנה דחסידות,

אשר כל זה הוא, ע"פ דברי כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, הכשרה לקבל הכתיבה וחתימה טובה בגשמיות וברוחניות.

באיחול הצלחה בעבודתו לזכות את הרבים ובברכת כתיבה וחתימה טובה

מ. שניאורסאהן
* * *

ומה ששואל, אם להתפלל בהשכמה כשניעור כל הלילה, או לישון מעט מקודם כדי שיוכל להכון לקראת אלקיו - תלוי בזה עד כמה יכול להתחזק שלא תחטפנו שינה, הוראה לא שמעתי בזה, אבל, לפי דעתי, כיון שיש כוונה בתפלה שהעדרה פוסל התפלה, הרי בכלל , טוב לאחוז בדרך השני, ובפרט חסידים ואנ"ש ששמעו או למדו בענין התפלה.

* * *

נבהלתי לשמוע שיש סברא אצלו לבקר ללמוד באיזה קוליג' וכה"ג.

תקותי ובטחוני שיזניח סברא זו לגמרי, וירגיע רוחי בבשו"ט זו.

תשכט
נדפסה בלקו"ש ח"ט ע' 353, והושלמה ע"פ צילום האגרת.

האגרת נשלחה לכו"כ.

שני הפתגמים : ראה לקו"ד ח"ג ע' 946.

בהקדמת הקונטרס : לעיל אגרת שלפנ"ז.

ומה ששואל : קטע זה נדפס בלקו"ש חי"ד ע' 225.

נבהלתי : קטע זה נדפס בלקו"ש חי"ז ע' 485. ראה לקמן אגרת תשמב.