Igrot Kodesh · Letter 7137 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

Days of Chanukah* 5720,

Brooklyn, New York,

To the attention of the participants in the Chassidic* farbrengen* on the day

of the good tidings, the day of the deliverance of the Alter Rebbe*,

of our liberation and the emancipation of our

soul, in your city, may Hashem grant you long life (note 1: This letter was sent to many people),

I greet you greatly and bless you,

I learned with pleasure of your Chassidic* farbrengen* on the luminous day, 19 Kislev*, which our masters call: "festival of festivals" (note 2: See, on this subject, letter no. 3202). Without a doubt, as is the case whenever people who fear Hashem gather, words of Torah* were spoken, and these will lead to action — that is, to an increased practice of Torah* and Mitzvos*, throughout the coming year. Now, the Holy One, blessed be He, causes a good thought to be associated with the deed, especially when this thought manifested itself and was accepted at a propitious moment. Our Sages* say that one confers merit upon a day that is by nature propitious. May Hashem grant that all this be introduced into these days of Chanukah*, the Halachah* retaining the opinion of Beis Hillel*, according to which one adds, each day, candles and light. And one can derive an allusion to all this from the verse: "For the candle is a Mitzvah* and the Torah* is a light." Thus, there was the miracle of the oil which, as various texts state, alludes to the secrets and the inner dimension of the Torah*.

May each one therefore illuminate himself and illuminate his surroundings through "the candle that is a Mitzvah* and the Torah* that is a light," as well as through the luminary of the Torah*, which is its inner dimension revealed in our era through Chassidus*. Moreover, we celebrate the bicentennial of the Hilloula* of the Baal Shem Tov*, of saintly memory. And it is known, as his holy epistle states, that when his wellsprings are disseminated to the outside — those of his teaching, that is, of Chassidus* — "the master shall come," the king Moshiach*. With my respects and my blessing to give good tidings of all this,

M. Schneerson,

ז'קלז

ב"ה, ימי חנוכה, ה'תש"כ
ברוקלין, נ.י.
כבוד המשתתפים בהתועדות דיום הבשורה

יום הגאולה

של רבנו הזקן, וגאולתנו ופדות נפשנו ב...

ה' עליהם יחיו

שלום רב וברכה!

בנועם נודעתי מהתועדותם ביום הבהיר האמור, י"ט כסלו, הנקרא בפי רבותינו נשיאינו, חג החגים.

אשר בודאי, כבכל קבוץ בני ישראל החרדים לדבר ה', נשמעו דברי תורה, ובאופן שיביאו הדיבורים לידי מעשה, ז.א. להוספה בתורה ומצות, במשך כל השנה הבאה לאחרי זה.

ומחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה ובפרט כשהמחשבה באה וקיבלוה ע"ע ביום סגולה.

וע"פ הודעת חז"ל דמגלגלין זכות ליום זכאי, יהי רצון שתהי' ההתחלה בזה בימי חנוכה אלו, והרי הלכה כבית-הלל דמוסיף והולך בנר ואור, ומובן הרמז בזה ע"פ מה שנאמר כי נר מצוה ותורה אור והי' הנס בשמן שכמבואר בכמה מקומות מרמז לסודות ופנימיות התורה.

ויאיר כאו"א את עצמו ואת סביבתו בנר מצוה ותורה אור ומאור שבתורה זוהי פנימיות התורה, שבדורותינו נתגלתה בתורת החסידות.

וביחוד שנמצאים אנו בשנת המאתים להסתלקות-הילולא של מורנו הבעל שם טוב ז"ל, אשר כידוע באגרת הקדש שלו, כשיפוצו מעינותיו חוצה, מעינות תורתו שהיא היא תורת החסידות, קאתי מר - דא מלכא משיחא.

בכבוד ובברכה לבשורות טובות בכל האמור,

מ. שניאורסאהן
ז'קלז
טופס דומה נשלח לכמה.

חג החגים: ראה גם לעיל ח"י אגרת ג'רב.