Igrot Kodesh · Letter 7131 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

28 Kislev* 5720,

Brooklyn,

I bless you and greet you,

After a particularly long interruption, I duly received your letter of 15 Kislev*, in which you describe to me your feeling about joining an accelerated course for non-certified teachers. Based on what I have heard and what I know of you, Divine Providence has granted you a particular aptitude for education, for assimilating the necessary information in the appropriate manner. More generally, you possess all the qualities necessary for success as a teacher, educator, and counselor. Of course, each of us, among all of humanity, is not always of even temperament. A person experiences highs and lows. Who is greater for us than the perfect and true Righteous? The Alter Rebbe* explains the meaning of this term. Despite this, he specifies, one can also apply to them the words of the verse: "The Righteous stumbles seven times and rises." Nevertheless, such a fall, that of the Righteous, is commensurate with the level that was previously his.

This is the source of your uneven capacity for concentration, which is therefore perfectly normal, and the same applies to your self-confidence. Furthermore, to all this are added the stratagems of the evil inclination, wishing to disturb a person in his service of the Creator. One of the essential phases of this service is peace of mind and absolute trust, for "everything that Hashem does is for the good." And if one is granted capacities, one is also given, without a doubt, the ability to use them. Consequently, one of these stratagems of the evil inclination consists of convincing the person that his temporary and normal fall is not one — exaggerating its importance, making it more grave in that person's eyes. This means that you must completely forget the thoughts that go against trust in Hashem, the foundation of our faith and of our Torah*, the Torah* of life. You must not be affected if you sometimes fail to find within yourself the strength to concentrate as much as the day before or two days before.

Another point, which is also important — you must have a close friend with whom you can exchange and to whom you can open your heart. It is said that: "If a man has a worry in his heart, he shall speak of it" — even if, as I said, this worry is merely an illusion, emanating from an incitement of your evil inclination. It is absolutely certain that you will attain your objective, that you will meet with success in your sacred mission, as a teacher in the domain of Chabad*. And Hashem arranges that everything unfolds well in its time. No doubt you participated in the activities of the sacred and luminous day, 19 Kislev*, which is the Rosh Hashanah* of the teaching of Chassidus*, its customs and practices. I hope that this lifted your spirits and that you will give good tidings in this matter. With my blessing to give good tidings of all this,

ז'קלא

ב"ה, כ"ח כסלו, תש"כ
ברוקלין.

ברכה ושלום!

לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבה מט"ו כסלו, בו כותבת אודות מצב רוחה ע"ד כניסה בקורס מזורז למורים בלתי מוסמכים וכו'.

וברור הדבר על יסוד מה ששמעתי ויודע אודותה... אשר השגחה העליונה חוננה אותה בכשרון לחינוך, בקליטת ידיעות כדבעי ובסדר, ובכלל באותן התכונות הנדרשות להצלחה בתור מורה מחנכת ומדריכה.

מובן גם כן, אשר כאו"א מאתנו בתוככי כללות בני אדם, איננו תמיד במצב רוח שוה, שעל כן האדם הוא בבחי' עולה ויורד, ומי לנו גדול, אפילו צדיקים גמורים אמיתים, כמבואר תואר זה על ידי רבנו הזקן, ובכל זה מפרש אשר גם עליהם אומר הכתוב, שבע יפול צדיק וקם.

אלא שבצדיק הרי זה נפילה לגבי מדריגתו הראשונה וכו'.

מהאמור מובן, אשר נורמלי הוא, שלא תמיד ענין ההתרכזות במדה שוה אצלה, וכן ענין הבטחון-עצמי וכו'. ובפרט כשלכל הנ"ל מתוספות תחבולות היצר, הרוצה לבלבל את האדם מעבודתו לבוראו, שאחד העיקרים בעבודה זו, מנוחת הנפש ובטחון מוחלט, שכל מה דעביד רחמנא לטב עביד, והכשרונות שבאדם שניתנו לו - בודאי נתנה האפשרית לנצלם גם כן, הרי מתחבולות היצר לפתות את האדם, אשר הירידה הזמנית והנורמלית לא כן הוא ומגזם אותה ומגדיל אותה בעיניו וכו'.

המורם מהאמור, שעלי' להסיח דעתה לגמרי ממחשבות שהן היפך מדת הבטחון יסוד אמונתנו ותורתנו תורת חיים, ולא להתרשם ממה שלפעמים אינה מוצאת בעצמה הכח להתרכזות כמו שהי' לפני יום ויומיים.

ועוד וגם זה עיקר, לרכוש חברה וידידה אשר תוכל לדבר עמה גלוית לב, וכבר נאמר, דאגה בלב איש ישיחנה, אף שכאמור דאגה זו היא פרי הדמיון אשר מקורו היא פיתוי היצר. ובודאי ובודאי אשר תגיע למטרה - להצליח בעבודת הקדש בתור מורה בשטח חב"ד, והאלקים עשה את הכל יפה בעתו ובזמנו.

בטח השתתפה בפעולות יום הקודש, יום הבהיר י"ט כסלו, שהוא ראש השנה לעניני תורת החסידות הדרכותי' והנהגותי', ותקותי שבכלל הוטב גם מצב רוחה ותבשר טוב בזה.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.