Igrot Kodesh · Letter 7127 — Health

By the grace of Hashem,

21 Kislev* 5720,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I duly received your request for a blessing and, at a propitious moment, I will mention the name of this man and that of his wife near the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe, in accordance with what he writes to me. I am surprised that he does not specify whether they have tried to treat him with the appropriate injections, as well as with exercise or movements of the fingers and feet. Indeed, even if what he writes does not specify what affliction it is, it seems that the blood circulation is impaired. In any case, it would be good to mention this to the treating physician. Indeed, when one intervenes through natural means, one forges the channel and the receptacle for the supernatural blessing. Now, in a Jew, the material and spiritual dimensions go hand in hand, and our Sages*, interpreting the expression (note 1: Devarim* 11:6): "And all the possessions that were at their feet," say: "This alludes to Tzedakah*." It would therefore be wise to increase your contribution to Tzedakah*, in the most literal sense, particularly to the institutions that devote themselves to the education, based on sacred values, of Jewish children, who are the "feet" of the great organism that constitutes the people of Israel. Now, an addition to the spiritual vitality of man obviously strengthens his physical vitality.

Everything is an effect of Divine Providence and your request (note 2: For the complete recovery of these people) reaches me during the month of Kislev*, on the morrow of the festival of the liberation of the Alter Rebbe*, author of the Tanya* and Decisor of the inner dimension of the Torah*, author of the Shulchan Aruch* and Decisor of the revealed part of the Torah* — the date marking the victory of Chassidus*. It is therefore my duty, but also my merit, to emphasize to you the necessity of fixing a time for the study of Chassidus*, for at least a moment every day, and in an increased manner during Shabbos*. You will also adopt the practice of reciting Tehillim*, according to their monthly division, each morning after prayer. Awaiting your good tidings concerning all this,

ז'קכז

ב"ה, כ"א כסלו תש"כ
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה להפ"נ שנתקבל ע"י...

בעת רצון יזכירו אותו ואת זוגתו תחי' על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, מתאים לתוכן כתבו של הנ"ל.

ולפלא שאינו מזכיר אם ניסו ע"י זריקות מתאימות וכן ע"י התעמלות ותנועות מתאימות (באוועגונגען) של האצבעות וכן הרגלים, כי אף שמהכתוב אין ברור ענין המיחוש, נראה שגם זה בשטח סיבוב הדם (בלוט צירקולירונג), ועכ"פ כדאי לעורר את הרופא המטפל על דבר האמור, והרי כשהאדם עושה בדרך הטבע הרי זה צנור וכלי גם לשלמעלה מדרך הטבע.

כיון שבאיש הישראלי הגשמיות והרוחניות יחד יהלכו, ואמרו חז"ל, היקום אשר ברגליהם, זה הממון.

מהנכון שירבה בצדקה - כפשוטה, וביחוד למוסדות אשר מתעסקים בחינוך בני ישראל על טהרת הקדש, שגם הם בבחי' רגל דקומה הכללית של בני ישראל, והוספה בחיות האדם הרוחני הרי בודאי שמוסיפה בחיות באדם הגשמי.

ומאחר שהכל בהשגחה פרטית, ונתקבלה בקשתו בחדש כסלו, ולמחרת חג הגאולה של רבנו הזקן בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) והשולחן ערוך (פוסק בנגלה דתורה) ונצחון תורת החסידות, מחובתי (וגם מזכותי) לעוררו על הכרח קביעות עתים בלימוד תורת החסידות לכה"פ שעה קלה בכל יום ובהוספה ביום הש"ק, וכן אשר ישמור על התקנה דאמירת השיעור תהלים חדשי - כפי שנחלק לימי החדש - בכל יום אחר תפלת הבקר.

המצפה לבשו"ט בכל האמור.

ז'קכז
נדפסה בלקו"ש חכ"א ע' 459.