Igrot Kodesh · Letter 7055 — Health

By the grace of Hashem,

25 Tishrei* 5720,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

After a particularly long interruption, I have just received your letter of 28 Elul*, which, it seems, was sent by regular mail. You refer to your schedule. It is clear that it must be rectified. I mean, quite simply, that you must begin to intensify your study of the Torah* in a concrete manner. Our Sages* affirm and rule that one who practices the Torah* in poverty — including in the dimension of time — will ultimately accomplish it in wealth, also in time. And one can make the same deduction from what they say in the Mishnah*, affirming that a man who submits to the yoke of the Torah* is freed from that of civil authority and the contingencies of the world. And it is indeed a question here of the "yoke" of the Torah* — a term that does not apply to a man who has much time and is highly motivated. It is surely unnecessary to say more.

I hope that you maintain the three well-known studies on the Chumash*, Tehillim*, and Tanya*, as well as the time for studying Chassidus* that you mention, in addition to this study during the holy Shabbos*. Moreover, the writings of the Arizal* affirm that on this day, the study of the inner dimension of the Torah* is indispensable, and in our era, this has been revealed by Chassidus*. You inform me of the state of your wife, and may Hashem therefore grant that her pregnancy proceed well and easily, that she have a healthy child, in due time and with ease. With my blessing to give good tidings of all this.

P.S.: I hope, although you do not specify this to me, that your wife is using her abilities to disseminate traditional Yiddishkeit* and all that concerns it, particularly in the domain of education, to the extent of her means. Indeed, the past has shown that Divine Providence granted her particular qualities in this matter.

ז'נה

ב"ה, כ"ה תשרי, תש"כ
ברוקלין.

שלום וברכה!

לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל ז"ע מכתבו מכ"ח אלול (שכנראה הלך בדואר הרגיל).

ובמ"ש אודות סדר זמנים שלו, מובן שצריך תקון מעיקרא, כוונתי פשוטה, שיתחיל להרבות בלימוד התורה בפועל, ומובטחים רז"ל על דבריהם ופס"ד, שהמקיים את התורה מעוני (בזמן) סופה לקיימה מעושר (בזמן). והרי מובן זה ג"כ מדברי רז"ל במשנתם, שכל המקבל עליו עול תורה מעבירין ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ, שהודגש בזה הענין דעול תורה דוקא, ולא כשיש הרבה זמן והרבה חשק וכו' והאריכות בזה אך למותר.

תקותי ששומר על שלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים וכן שומר הקביעות בלימוד תורת החסידות שמזכיר נוסף על הלימוד ביום הש"ק, ובפרט ע"פ המבואר בכתבי האריז"ל שאז בש"ק ההכרח בלימוד פנימיות התורה (שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות).

ולהודעתו ממצב זוגתו תחי', השי"ת ימלא ימי הריונה כשורה ובנקל ותלד זחו"ק בעתה ובזמנה כשורה ובקל.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

נ.ב.

תקותי, אף שאינו מזכיר עד"ז, שזוגתו תחי' מנצלת כשרונותי' להפצת היהדות המסורתית ועניני' ובפרט בשטח החינוך שחוננה בזה מהשגחה העליונה בכשרון מיוחד כפי שראתה בפועל בעבר.