Igrot Kodesh · Letter 7039 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

6 Tishrei* 5720,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your question. Until now, you have prayed according to the Sephardi* rite. You ask me whether you should adopt the Chabad* rite, that is, that of the Arizal*, since you are continuing your studies in a Chabad* Yeshivah*. This is indeed a good initiative, for various reasons. Nevertheless, you know the teaching according to which one can pass from the Ashkenazi* rite to the Sephardi* rite and from the latter to the Arizal* rite, that of Chabad*, but not the reverse (note 1: See, on this subject, letter no. 7032). Consequently, if you make the decision for this change, it must be permanent (note 2: Since it will no longer be possible to return to the previous situation). And you know that, in accordance with the tradition of the Chassidim*, the Alter Rebbe* established the text of his rite based on seventy Siddurim*. With my blessing to give good tidings and to be definitively inscribed for a good year,

For the Rebbe Shlita*,

the secretary,

P.S.: You ask me, on behalf of a certain person, whether it is permissible to cut one's beard (note 3: See, on this subject, letter no. 7111). In this matter, we must adhere to the words of the Tzemach Tzedek*, which are expounded at length in his responsa, section Yoreh De'ah*, chapter 93, which you will consult carefully. He states that this is forbidden. You will also see his halachic* ruling on Yoreh De'ah*, chapters 181 and 182, and on Tehillim*, regarding the verse: "He is compassionate" (note 4: Explaining that the beard is linked to the Attributes of Divine Compassion). You will also consult the responsa Minchas Elazar*, volume 2, chapter 48. I hope that you yourself, who write to me, study the Torah* with enthusiasm and ardor, and that you maintain the well-known studies on the Chumash*, Tehillim*, and Tanya*. It would be good to have your Tefillin* checked, to ensure that they are kosher*, in accordance with the Halachah*.

ז'לט

ב"ה, ו' תשרי, תש"כ
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה לשאלתו,

א) עד עתה התפלל בנוסח ספרד, האם ישנה לנוסח חב"ד, ז.א. נוסח האריז"ל, כיון שלומד בישיבת חב"ד.

בכלל נכון הדבר ומכמה טעמים, אבל ידועה ההוראה אשר אפשר לשנות מנוסח אשכנז לספרד ומנוסח ספרד לנוסח האריז"ל שהוא נוסח חב"ד, אבל לא להיפך, ולכן באם יחליט לשנות הרי זה צ"ל לתמיד, והרי ידועה מסורת חסידים, אשר רבנו הזקן בירר הנוסח שלו מששים סידורים,

בברכה לבשו"ט ולחתימה וגמח"ט,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

נ.ב.

שואל בשם מר... שי' חוו"ד בהנוגע להסרת הזקן וכו' אנו אין לנו אלא דברי אדמו"ר הצמח צדק, כמבואר בארוכה בשו"ת שלו חלק יו"ד סי' צ"ג יעו"ש בארוכה, אשר אסור הדבר. ראה ג"כ פס"ד שלו ליו"ד סי' קפא-קפב. ובתהלים עה"פ והוא רחום. וראה ג"כ שו"ת מנחת אלעזר ח"ב סמ"ח.

תקותי שלומד (הוא הכותב) בהתמדה ושקידה ושומר גם שיעורי חומש תהלים ותניא הידועים, ומהנכון אשר יבדקו את התפילין שלו שתהינה כשרות כדין.

ז'לט
נדפסה בלקו"ש ח"ז ע' 325 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

אפשר לשנות: ראה גם לעיל אגרת ז'לב, ובהנסמן בהערות שם.

להסרת הזקן: ראה גם לקמן אגרת ז'קיא, ובהנסמן בהערות שם.