Igrot Kodesh · Letter 7017 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

28 Elul* 5719,

Brooklyn,

I greet you and bless you,

I am responding to your letter of this Monday, in which you speak to me about the questions that are sometimes posed to you regarding the Jewish faith and what concerns it. You ask me for the answers. In a general manner, there is no reason to transmit such questions to another continent, all the more so since this is entirely unnecessary. You will be able to contact a spiritual guide of the Chassidim* or one of the elder Chassidim*. You surely know some, since you tell me that you were a student of a Chabad* Yeshivah* in our Holy Land, may it be restored and rebuilt. These people will guide you. It is surely unnecessary to specify to you that it is not customary for a man to seek out questions systematically. It is said, indeed, that "man was born for effort" — in order to do good in this world. If you begin to seek out questions, you will devote to them all your time, your days and your years, without managing to provide them with an answer, for a man is limited, his intellect is equally so, as are his days and his years.

May Hashem grant that you advance, with integrity, on the path of the Torah*, the path of true life. Indeed, the Torah* and its mitzvos* are "our life and the length of our days." Such an attitude will remove doubts and interrogations. One can cite, in this regard, the following example. A hungry and thirsty man has a troubled intellect and he understands nothing in a direct manner. This is not the case, however, for one who is neither hungry nor thirsty. Now, this applies in an identical manner when the soul hungers and thirsts for Torah* and mitzvos*. It would be good for you to maintain the practice of reciting Tehillim* according to their monthly division, each day, after the morning prayer. Each weekday, before the prayer, you will set aside some coins for Tzedakah*. Above all, you will do what is in your power to spread Yiddishkeit* among your friends and your surroundings, in an ever-increasing manner. With my blessing that you be inscribed and sealed for a good year, that you give me good tidings,

For the Rebbe Shlita*,

the secretary,

ז'יז

ב"ה, כ"ח אלול, תשי"ט
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום השני, בו כותב אודות שאלות ששואלים אותו מזמן לזמן בהנוגע לדת ישראל ועניני' ומבקש מענה עליהם.

והנה בכלל לא זו הדרך לבוא בשאלות ע"י מכתבים מעבר לים, מסוג האמור, ובפרט שאין כל צורך בדבר, ויתקשר עם משפיעי אנ"ש וזקני אנ"ש, שבודאי מכירם הוא כיון שככתבו למד בישיבת חב"ד באה"ק ת"ו, והם יורוהו. ובודאי למותר להוסיף אשר בכלל לא זה דרך האדם בעולמו לחטט אחרי קושיות ולחפש אחריהם כי הרי אדם לעמל יולד לעשות טוב בעולמו, ובאם יתחיל בענין האמור חיפוש אחרי קושיות, הרי יבלה כל זמנו וימיו ושנותיו בזה וגם אז לא יספיק לתרץ כל הקושיות אשר בעולם כיון שהאדם הוא גבולי, שכלו מוגבל, ימיו ושנותיו מוגבלים וכו'.

ויהי רצון אשר ילך לתומו בדרך התורה היא דרך חיים האמיתית, אשר התורה ומצותי' הם חיינו ואורך ימינו, והנהגה זו עצמה תבטל הספיקות והקושיות, ובדוגמת דבר, אשר איש הרעב וצמא, שכלו מבלבל ואינו תופס הענינים בישרות, משא"כ כשאינו רעב וצמא ועד"ז הוא ברעבון וצמאון הנשמה בהנוגע לתורה ומצותי'.

מהנכון אשר ישמור על התקנה דאמירת השיעור תהלים חדשי - כפי שנחלק התהלים לימי החדש - בכל יום אחר תפלת הבקר ובכל יום חול קודם תפלת הבקר יפריש פרוטות אחדות לצדקה. והעיקר יעשה ככל התלוי בו להפיץ היהדות בין חבריו וסביבתו בכלל ובאופן דמוסיף והולך.

בברכה לכוח"ט ולבשו"ט,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר