Igrot Kodesh · Letter 6990 — Health

By the grace of Hashem,

4 Elul* 5719,

Brooklyn,

To the Rav*, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself

to communal needs, Rav* Eliezer Lippa (note 1: Rav* E. L. Lavi. See, concerning him, letter no. 6731),

I greet you and bless you,

I have duly received your letter of 21 Menachem Av*, with what was enclosed. You also inform me of your meetings with the representatives of the Chassidim* and what resulted from them. In the domain of holiness, an addition is systematically necessary. To someone like you, it is therefore surely unnecessary to explain at length that this principle applies also to your discussions. In fact, a demand of our Torah*, the Torah* of life, is also a strength that is granted to put it into practice. Various texts emphasize that the injunctions of the Torah* are formulated in such a way that they can also be interpreted as assurances given. And if this is always so, how much more is it the case in communal matters, since one then has the merit of what is public.

One confers merit upon days that are propitious by nature, favorable days like those of old — the days of the month of Elul*. We have been given the assurance that: "I am to my Beloved and my Beloved is to me, Who tends His flock among the roses." The expression "I am to my Beloved" means that man takes the initiative of the effort toward Hashem. Thereupon is fulfilled: "my Beloved is to me," in particular "among the roses" — that is, for those who study (note 2: Shoshanim*, roses, can also be read as sheshonim*, those who study) the Halachos*, particularly in the Yeshivos*. This is self-evident. I send you my blessing of good health and of addition, with joy and enthusiasm, to all that has just been said, as well as to your other sacred activities. You will give me good tidings of this, in a visible and tangible good. And may you be inscribed and sealed for a good year,

ו'תתקצ

ב"ה, ד' אלול, תשי"ט
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

מו"ה אליעזר ליפא שי'

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מכ"א מנ"א עם המצורף אליו, בו כותב גם ע"ד ההתראות עם באי כח אנ"ש שי' והתוצאות.

וכיון שבעניני קדושה נדרשנו להוסיף בקדש, בודאי שלמותר להאריך לדכוותי' שגם בהנוגע תוכן שיחה עם הנ"ל הדרישה האמורה, והרי דרישת תורתנו תורת חיים, הרי היא גם נתינת כח, וכמבואר בכ"מ שציוויי תוה"ק נאמרו בלשון שפירושו ג"כ הבטחה ואם בכל הענינים כן הוא עאכו"כ בעניני רבים שזכות הרבים מסייעתם.

ומגלגלין זכות ליומין זכאין ימי רצון כימים הראשונים ימי חדש אלול, שהובטחנו אני לדודי (שהאדם מתחיל בעבודתו לדודי) ודודי לי (ובפרט בהענינים) הרועה בשושנים (ששונים הלכות, עניני ישיבה וכו' וק"ל).

בברכה לבריאות הנכונה ולהוספה מתוך שמחה וטוב לבב בהנ"ל ובשאר פעולות בקדש ולבשו"ט בטוב הנראה והנגלה ולכוח"ט.

ו'תתקצ
נדפסה בלקו"ש חי"ט ע' 497 והושלמה ע"פ העתקה.

מו"ה אליעזר ליפא: לביא. אגרות נוספות אליו - לעיל ו'תשלא, ובהנסמן בהערות שם.