Igrot Kodesh · Letter 6640 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

12 Teves* 5719,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of this Friday, in which you briefly describe what you have experienced. You conclude by affirming that you wish to return to Judaism. Happy is your lot, for you have made the decision to do the true good, material and spiritual, to adopt a way of life based on the teaching of our holy Torah*, the Torah* of life. As our Sages* give the assurance, when a person 'sanctifies himself somewhat here below, he receives an important sanctification from above.' How much more so when one multiplies such actions!

You tell me that some people mock you. It would be good not to polemicize with them at all. Sometimes, such people scoff because, in the depths of their soul, they feel well enough that their own conduct is not satisfactory. Indeed, their ancestors and the ancestors of their ancestors, for three thousand five hundred years, followed the path of the Torah* and the Mitzvos*, whereas these men themselves have turned away from it. Likewise, they have the feeling, even if sometimes they do not understand it intellectually, that they have gone astray because they were not able to struggle against their evil inclination. They therefore seek to obscure their feeling through sneering and mockery. Now, in practice, one can observe that by refraining from engaging in dialogue with them, by following the path of the Torah* and the Mitzvos* without concerning oneself with those who mock, one causes them to cease doing so, and they themselves approach, step by step, the Torah* and the Mitzvos*, of which it is said: 'You shall live by them.'

I hope that you often meet the young people of the Chabad* association, as you mention in your letter, that you participate in their Chassidic* gatherings, regarding which it is said: 'Each one will come to the aid of his fellow.' Regarding your financial situation, you tell me that you have debts. Each weekday, before the morning prayer, you will therefore set aside a few coins for Tzedakah*. It would be good to do the same before the Minchah* prayer. You will also observe the custom of reciting, after the morning prayer, Tehillim* according to the monthly division. Likewise, it would be good to have your Tefillin* checked, in order to ensure that they are kosher*, in accordance with Halachah*. With my blessing to convey good news of all this,

For the Rebbe Shlita*,

the secretary,

ו'תרמ

ב"ה, י"ב טבת, תשי"ט
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום הששי, בו כותב ר"פ מאשר עבר עליו, ומסיים אשר רוצה הוא לחזור לדרך היהדות.

ואשרי חלקו אשר החליט לטוב האמיתי, טוב הן בגשמיות והן ברוחניות, שיחי' באורח חיים ע"פ הוראת תוה"ק תורת חיים, ובטוח הוא ע"פ מרז"ל אשר אפילו כשאדם מקדש עצמו מעט מלמטה, מקדשין אותו הרבה מלמעלה, ובפרט כשיוסיף בפעולות האמורות מצדו.

ומ"ש שיש כאלו הצוחקים וכו', מהנכון אשר לא יכנס עמהם בכל וויכוח כלל וכלל, כי לפעמים אלה הצוחקים, הסיבה היא שחשים הם בנפשם פנימה, שאין הנהגה שלהם כדבעי, שהרי אבותיהם ואבות אבותיהם, במשך של שלשת אלפים שנה ות"ק שנה הולכים הם בדרך התורה והמצוה, ורק הם נטו מזה, וחשים, ואף שלפעמים אין מבינים זה בשכל, שהנטי' היתה משום שלא רצו להלחם נגד היצר, ומנסים לכסות על הרגש זה ע"י צחוק ולעג וכו' ורואים במוחש אשר כשאין נכנסים לוויכוח והולכים בדרך התורה והמצוה מבלי לשים לב להלועגים, הרי סו"ס גם הלועגים והצוחקים מפסיקים את זה, ומתקרבים גם הם צעד אחר צעד לתורה ולמצותי' עליהם נאמר וחי בהם.

תקותי שנפגש לפעמים קרובות עם צעירי אגודת חב"ד שמזכיר במכתבו ומשתתף בהתועדות שלהם ועל כגון דא נאמר איש את רעהו יעזורו.

בקשר עם מצב הכספי שיש לו חובות.

הנה בכל יום חול קודם תפלת השחר יפריש איזו פרוטות לצדקה ומה טוב גם לפני תפלת מנחה, וישמור על התקנה לאמר בכל יום אחר תפלת שחרית השיעור תהלים חדשי - כמו שנחלק התהלים לימי החדש - ומהנכון אשר יבדקו את התפילין שלו שתהיינה כשרות כדין.

בברכה לבשו"ט בכל האמור,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר