Igrot Kodesh · Letter 654 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

2 Menachem Av 5710,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem, ...

I greet you and bless you.

I reply to your letter of 6 Tammuz, which I received with some delay.

You no doubt have a fixed time to study both the revealed part of Torah and Chassidus*. You surely participate in public study sessions, and I am surprised that you do not say a word about them. If you had evoked this subject, there would have been — according to the expression of my father-in-law, the Rebbe, which he cites in the name of the Mitteler Rebbe[1] — two divine souls allied against one animal soul. Logic indicates that the balance of forces would then be favorable to you. Yet you do not address this subject and you question me only on a point referenced in chapter 22 of Iggeres HaKodesh.[2] How is this possible?

You write to me that you are alone. Now, the Alter Rebbe explains at length and clearly that the tzaddik is found in this material world more than during his lifetime. It is therefore necessary to follow the path he indicated to us, to strengthen one's hiskashrus to him.

It is in this way that you will no longer be alone, that you will rid yourself of the bitterness of which you speak — for you will be a receptacle to receive the blessings that my father-in-law, the Rebbe, granted you and which Hashem will fully accomplish.

I conclude by giving you my blessing,

Rav Menachem Schneerson

תרנד

ב"ה, ב' מנ"א, השי"ת
הוו"ח אי"א נו"מ וכו'...

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מו' תמוז שנתקבל באיחור זמן קצת:

... בטח יש לו קב"ע ללימוד בנגלה ודא"ח וגם משתתף בלימוד ברבים ולפלא שאינו מזכיר מאומה עד"ז. והרי אם הי' כותב ע"ד זה הנה ע"פ פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ בשם כ"ק אדמוה"צ, היו צוויי נפה"א אף איין נפה"ב שזה מובן גם בשכל, והוא משמיט זה ושואל דוקא בענינים המפורטים באגה"ק בסכ"[ב] וכלפי לייא.

ומה שכותב שהוא בודד וכו' הנה אדמו"ר הזקן מבאר באריכות באר היטב דצדיקא אשתכח בזה העולם המעשה יתיר מבחיוהי אלא שצריך ללכת בדרכיו אשר הורה וכו' כדי לחזק ההתקשרות, ובמילא לא יהי' בודד וגם תסור מרירות לבו שכותב, כי יהי' כלי לברכות כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ אשר ברכו אשר השי"ת ימלא אותן במילואן.

החותם בברכה

הרב מנחם שניאורסאהן
תרנד
מהעתק המזכירות.

פתגם : ראה אג"ק ח"ב אגרת שפג.

באגה"ק בסכ " ב : איה מצאתם מנהג זה באחד מכל ספרי חכמי ישראל הראשונים והאחרונים להיות מנהג ותיקון לשאול בעצה גשמיות כדת מה לעשות בעניני העולם הגשמי.