Igrot Kodesh · Letter 642 — Chinuch

By the grace of Hashem,

14 Tammuz 5710,

To the great Rav, Chassid* who fears Hashem, great scholar, descended from an illustrious lineage, of many accomplishments, known for his good deeds, who renders judgment and leads his community in calm — the great Rav Raphael Baruch,[1] spiritual guide of the holy community of Meknes, whose influence extends over the entire country,

I greet you and bless you abundantly.

I received your telegram, which you signed jointly with our friend, the great Rav, distinguished and erudite Chassid who fears Hashem, of many accomplishments comparable to those of Rabbi Chiya,[2] Rav M. Lipsker.[3] This telegram expressed your blessing on the occasion of the festival of liberation of my father-in-law, the Rebbe.

Whoever grants a blessing receives one himself — that of the Holy One, blessed be He, whose interest exceeds the principal. The Rebbe,[4] the father of my father-in-law, explains in his testament entitled "Educate the child" that such a blessing emanates from the divine Light that transcends the chain of worlds (seder hishtalshelus).

Thus, not only can everything that exists at the source above be revealed here below, but, even more, all the barriers and all the obstacles are removed.

All this is in addition to the fact that a new Will of Hashem is thus aroused, allowing you to obtain increased vitality, blessing, and peace in everything that concerns you, Amen.

You also announce to me a joyful piece of news. You promise to do everything in your power to obtain an entry visa into your country for the great Rav, distinguished Chassid who fears Hashem, close disciple of my father-in-law, the Rebbe, and his plenipotentiary — Rav Binyamin Gorodetsky.[5]

It is surely unnecessary to explain to someone like you how important it is that this be done as quickly as possible.

For the fulfillment of every Mitzvah, the Alter Rebbe at length emphasizes the importance of zerizus (alacrity). He deduces it from the fact that this quality, which our father Avraham possessed, protects us and our children for eternity. Indeed, the offering itself did not really constitute a difficult test, if one takes into account the greatness of Avraham, as Iggeres HaKodesh chapter 21 explains.

How much more is alacrity important and decisive when it comes to chinuch* of children, especially the youngest, and particularly in such a difficult period — the generation of ikvesa diMeshicha, when "there is no day [whose curse is not greater than that of the day before]."[6] The twilight is intense. The exile is more and more dark. My father-in-law, the Rebbe, explained that just before daybreak, the darkness is at its most opaque.

Only Torah is our life, and one must therefore study it as broadly as possible, quantitatively and qualitatively. One must learn, in particular, its profound teaching, its luminary and its splendor, which is an elixir of life.

One must therefore strengthen those who study it, those who occupy themselves with this and consecrate themselves to it, until Hashem, with kindness and mercy, breaks the yoke of exile. Then, Israel will be redeemed by tzedakah, including the tzedakah which consists of reviving the soul of the poor. Now, "there is no poor man except [one who lacks knowledge]."[7] And the darkness of the night makes it so that some see no poverty in this at all. Thus we shall be led, with our heads held high, toward our land, by our righteous Mashiach, very soon and in our days, Amen.

I shall conclude with a Torah comment, and shall evoke the possibility of giving tzedakah at night, since it has been mentioned. I was asked some time ago about what the Naguid u'Metzaveh says, in the chapter on the morning prayer: "It is not good to give tzedakah at night." Now, the contrary seems more logical, since the Attribute of severity is revealed during the night. It might therefore appear judicious to give tzedakah to sweeten it.[8]

You will also consult the end of Sha'arei Tefillah of Rav Yaakov Rokeach, published in Livorno in 5630.[9]

I greet you. May your Torah bear fruit and may you long fulfill your function, your sacred mission, with happiness.

Wishing you all the best and awaiting your good news,

Rav Menachem Schneerson

תרמב

ב"ה, י"ד תמוז, השי"ת
הרה"ג הוו"ח אי"א נו"מ, בר אוריין ובר אבהן, איש רב

פעלים ומרא דעובדין טבין, יושב על מדין ומנהל עדתו

על מיין נייחין, מר ניהו רבנא רפאל ברוך שי', מדברנא

דקהלא קדישא דעיר מעקנאס ומצודתו פרושה בכל

המדינה,

שלום וברכה מרובה!

הגיעתני הטלגרמה שלו - בחתימת כת"ר וחתימת ידידנו הרה"ג והרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ איש רב פעלים במעשי חייא וכו' מהור"מ שי' ליפסקער, - בברכה לחג הגאולה של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע הכ"מ, וכל המברך יתברך בברכתו של הקב"ה שתוספתו מרובה על העיקר, אשר פירש בזה כ"ק אדמו"ר אדנ"ע (אביו של כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, בצוואתו "חנוך לנער") שהיא ממשכת מבחי' אור אין סוף שלמעלה מסדר ההשתלשלות,

היינו שלבד זה שנמשך למטה כל מה שיש בשרש למעלה, כי מסירים כל המניעות ועיכובים ע"ז,

הנה נוסף ע"ז שנעשה רצון חדש ופוסקין לו תוספת חיים ברכה ושלום בעניניו, אמן כי"ר.

כן הודיעני בשורה משמחת, אשר יעשה ככל יכלתו בהשגת הויזא למדינתו בעד הרה"ג והרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מתלמידיו הותיקים ובא כחו של כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, הר"ר בנימין שי' גאראדעצקי,

ולמותר לבאר לכת"ר ולדכוותי' עד כמה נוגע ההקדם בזה.

ואם בכל ענין של מצוה מאריך כ"ק אדמו"ר הזקן בגודל מעלת הזריזות, ומכריח זה כי "זריזותי' דאברהם אבינו ע"ה היא העומדת לעד לנו ולבנינו עד עולם כי העקידה עצמה אינה נחשבת כ"כ לנסיון גדול לערך מעלת א"א ע"ה" (אגה"ק סכ"א),

על אחת כמה וכמה, שגדולה מעלת והכרח הזריזות בענין הנוגע בחנוך, ובפרט חנוך של גדיי ישראל, ובפרטי פרטיות בעת צרה וצוקה כזאת, דרא דעקבתא דמשיחא, שאין לך יום כו', והחושך כפול ומכופל, והגלות הולך ומאפיל, וע"פ באור כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, שלפני עלות השחר חושך הלילה גדול ביותר, - אשר רק התורה היא חיינו, ולימודה בהתפשטות היותר אפשרית הן בכמות הן באיכות, וביחוד לימוד פנימיות התורה, המאור שבתורה והזוהר שלה, הן הם סם חיים, שיחזקו את כל הלומדים והמתעסקים והמשתדלים בזה, עד שישבר השי"ת, בחסד וברחמים, את עול הגלות, וישראל נגאלין בצדקה, הכוללת בתוכה גם צדקה זו להחיות נפשות עניים, אין עני אלא כו' (אשר, מפני חושך הלילה, חלק מהם גם טועה לומר שאין זה עניות), והוא יוליכנו קוממיות לארצנו ע"י משיח צדקנו בב"א.

ולסיים בביאור ד"ת - הנה ענינא דצדקה בלילה כיון דאתי לידן נימא בה מלתא, במה שנשאלתי זה מכבר במה שכתוב בס' נגיד ומצוה (תפלת שחרית) אשר "בלילה אינו זמן ראוי לצדקה". ולכאורה, אדרבה, כיון שבלילה הוא ענין הגבורות, הי' ראוי להרבות בצדקה כדי להמתיקן... טרף לביתה.

וראה ג"כ סו"ס שערי תפלה לר' יעקב רוקח (ליורנו, תר"ל).

ושלמא דמר ותורתו יסגו ויאריך ימים על משמרתו משמרת הקדש ברוב טוב,

המאחל כ"ט ומצפה לבשו"ט

הרב מנחם שניאורסאהן
תרמב
מהעתק המזכירות.

הרה"ג... רפאל ברוך : טולידנו. אגרות נוספות אליו - לקמן תרעז. תשנח. מהור"מ שי' ליפסקער : שנסע בשליחות להתיישב במרוקו להתעסק בחנוך, כדלעיל אגרת תקנט, ובהנסמן בהערות שם.

הויזא... גאראדעצקי: ראה בזה לעיל אגרת תרכ, ובהנסמן בהערות שם.

נשאלתי זה מכבר... טרף לביתה : כנדפס לעיל ח"ב אגרת רלח.