Igrot Kodesh · Letter 6385 — Health

By the grace of Hashem*,

13 Tammuz* 5718,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

After a particularly long interruption, I have received your letter from the eve of Shabbos* Parshas* Shelach* and I will mention your name at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, for all that you mention. May Hashem* grant that you convey good news of it. Regarding the tzedakah* of the year (note 1: A sum given by a person, based on the number of days in the year, so that tzedakah* is taken each day in his name), you have a doubt because you gave your contribution in the middle of the year (note 2: And not at the beginning, so as to be included in the daily giving). I am surprised by your question, for it seems that you have not seen the discourse relating to this tzedakah*. This text specifies that it must be connected to what is explained at the beginning of the second chapter of the tractate Shekalim*, the reference that you yourself mention. Indeed, one collected from them (note 3: The half-Shekalim* destined to finance the perpetual sacrifices) also on account of what would be paid subsequently, which means that the latecomers are indeed included in the tzedakah* given since Rosh Hashanah*, even if one has, in such a case, lost the quality of eagerness, which is defined by various texts, in particular chapter 21 of Iggeres HaKodesh*, of the Alter Rebbe*.

You say, in passing, that you endeavor to eat less. Now, it is surely unnecessary to remind you of what the Rambam* specifies at the beginning of chapter 4 of his Laws of Opinions: "Having a healthy and whole body is among the ways of Hashem*." And one can verify concretely that this is indeed so and that questionable physical health prevents one from devoting oneself to the service of Hashem* as one should. This is self-evident. You surely know of the festival of liberation of 12 and 13 Tammuz*, the deliverance of our master and head, the head of all Israel. You have participated or will participate in the Chassidic* gatherings organized on the occasion of these propitious days. And you put into practice the directives of the one whose joy we celebrate, my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, by maintaining the three well-known studies, which concern the Chumash*, the Tehillim*, and the Tanya*. With my blessing to convey good news,

On behalf of the Rebbe, shlita*,

the secretary,

ו'שפה

ב"ה, י"ג תמוז, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מעש"ק שלח וכבקשתו אזכירו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע לאותן הענינים אודותם כותב, ויהי רצון שיבשר טוב בזה.

ובמ"ש אודות קופת השנה, ונסתפק כיון שתורם זה עתה באמצע השנה, איך הענין בזה,

לפלא שאלתו, שכנראה לא ראה השיחה בהנוגע לצדקה זו בה מבואר הענין שהוא ע"ד המבואר במס' שקלים (רפ"ב) אודותה מזכיר, שהיו תורמים גם על העומד לגבות, ז.

א. ובפשטות, שנכלל בעניני צדקה אלו מראש השנה אף שאין בזה מעלת הזריזות, כמבואר ענינה בכ"מ ובאגה"ק לרבנו הזקן סי' א"ך.

במה שמזכיר דא"ג שהשתדל לצמצם בזמן אכילה וכו' בודאי למותר לעוררו על דברי הרמב"ם (הל' דעות רפ"ד) דהיות הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא, כיון שרואים זה גם במוחש, שכשאין בריאות הגוף בשלימות מבלבל הוא לעסוק בתורה ומצות כדבעי, וק"ל.

בטח יודע מפרשת חג הגאולה די"ב וי"ג תמוז גאולה רבנו נשיאנו ראש ישראל, והשתתף או ישתתף בהתועדויות בקשר עם ימי סגולה אלו, ובטח מקיים הוא תקנות בעל השמחה הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בשמירת שלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים.

בברכה לבשו"ט,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר