Igrot Kodesh · Letter 6347 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

28 Sivan* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

I am responding to your letter of 20 Sivan*, in which you ask me in what place you should continue your studies in the near future. Of course, it is judicious and very positive to devote all your time to sacred studies. At your age, this is fundamental. In the words of Chassidus*, the brain must be filled only with what concerns our holy Torah*, the Torah* of life of the King, King of kings, the Holy One, blessed be He. Regarding the study of the Torah*, you know that, according to the Halachah*, it is not possible to postpone it to tomorrow or the day after, for a specific obligation pertains to each day, which must be filled with its own obligation and therefore cannot make up for what was lacking yesterday or the day before. In these last generations and especially in these last years, in our Holy Land, may it be restored and rebuilt, of which it is said that: "the eyes of Hashem* are always turned toward it, from the beginning of the year to the end of the year," it is also indispensable to study the profound dimension of the Torah*, as the holy Zohar* and, more precisely, Rabbi Chaim Vital*, in his introduction to Shaar HaHakdamos*, explain, as well as the Alter Rebbe*, author of the Tanya* and the Shulchan Aruch*, at chapter 26 of Iggeres HaKodesh* and various other texts, underscoring also how important and imperative this is for the success of the study of the revealed part of the Torah* and the practice of the mitzvos*.

You ask me in what manner to influence those whom you see distancing themselves from the path of the Torah* and the mitzvos*. You know that it is a mitzvah* to formulate reproofs to one's fellow. One must, however, do so in a pleasant manner, imbuing oneself with love for him. Thus, one succeeds better and faster. Of course, you will not content yourself with speaking to them yourself. You will find friends and acquaintances who will also influence them in this direction. You also mention the thoughts that trouble you during prayer. Your Tefillin* should be checked, to ensure that they are kosher*, in conformity with the Halachah*. Likewise, each weekday, before the morning prayer, you will give a few coins to tzedakah*. After the prayer, including on Shabbos* and the festivals, you will read Tehillim* according to their monthly distribution. Of course, you will adopt all of this without making it a vow. With my blessing to convey good news,

On behalf of the Rebbe, shlita*,

the secretary,

ו'שמז

ב"ה, כ"ח סיון, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מכ' סיון, בו שואל דעתי בהנוגע באיזה מקום ילמוד בעתיד הקרוב.

ומובן שנכון וטוב ביותר וביותר שיקדיש כל זמנו ללימודי קדש, ובפרט בגילו שנוגע הדבר ביותר, ובלשון החסידות יהי' המוח שבראש ממולא רק מעניני תורתנו הק' תורת חיים של ממה"מ הקב"ה, ובעניני תלמוד תורה הרי כבר נודע הפסק דין שאין מקום לדחות ענין של ת"ת למחר ומחרתים, כיון שבכל יום ויום נצטוינו על לימוד זה, ודי ליומו שיפקיע את עצמו ואינו יוכל למלאות מה שחסר הוא אתמול ושלשום, ובדורות האחרונים ובפרט בשנים אלו ובאה"ק ת"ו, אשר עלי' נאמר, עיני ה"א בה מראשית השנה עד אחרית שנה, מוכרח ג"כ סדר קבוע בלימוד פנימיות התורה, וכמבואר בזהר הק' ויותר בפרטיות בדברי ר"ח וויטל (בהקדמתו לשער ההקדמות), באגרת הקדש לרבנו הזקן בעל התניא והשו"ע באגה"ק סי' כ"ו ובכ"מ ומבואר שם ג"כ עד כמה גדול הענין ועד כמה נחוץ הוא בשביל הצלחה דנגלה דתורה וקיום המצות.

בשאלתו איך להשפיע על אלו שרואה שמתרחקים מדרך התורה והמצוה.

ידוע בכגון זה הציווי הוכח תוכיח, אלא שצ"ל בדרכי נועם, הוכחה הבאה מתוך אהבת ישראל, ואז גם מצליחים במדה גדולה יותר ובזמן קרוב יותר, ומובן ג"כ שאין להסתפק במה שמדבר עמהם בעצמו, אלא שצריך למצוא ידידים ומכירים שגם הם ישפיעו עליהם בהאמור.

במ"ש אודות מחשבות המבלבלות בעת התפלה צ צריך לבדוק את התפילין שלו שתהנה כשרות כדין, וכן אשר בכל יום חול קודם תפלת הבקר יפריש איזה פרוטות לצדקה, ואחר התפלה בכל יום גם בש"ק ויום טוב יאמר השיעור תהלים חדשי צ כפי שנחלק התהלים לימי החדש צ ומובן אשר כל זה צ"ל בלי נדר.

בברכה לבשו"ט,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר