Igrot Kodesh · Letter 6343 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

27 Sivan* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

I am responding to your letter of 15 Sivan*, with what it contained and the request for a blessing which will be read, at a propitious moment, at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us. You inform me of this woman's state of health. Now, from what is reported here, the specialist physicians in gynecology are Professors Acherman and Zundak. It is therefore surprising that, in all your letters, you do not indicate that these have been consulted. Likewise, I recall that, for a certain time, the healing of wounds was hastened by applying to them a bandage containing certain vitamins, which promote the formation of flesh and skin. Perhaps this is no longer practiced in recent years, but, in any case, it is good to ask the question.

You tell me that, in conformity with the physician's instruction, the husband had to use a protective device, as the wife could not, for her part, do anything in this matter. This too is surprising, for you do not specify whether a Rav* who rules on the Halachah* has been consulted on this matter. And, even if the Rav* acknowledges the validity of the approach, the means intended for the woman are not solely chemical products, which, perhaps, cannot be administered to her in this case. One can also make use of a tampon, of the appropriate covering for the appropriate place, which it is indeed possible to use in the present case, on condition that the Rav* gives the authorization, in a general manner.

You enclose with your letter the address of some of your relatives and one of these addresses is in the United States. Now, you do not specify whether you wish for this man to be solicited for help, on your behalf. If this is indeed the case, you must give more details on the content of your request. With my blessing to convey good news of all this, by strengthening your trust in the Creator of the world, Who directs it, and by intensifying your commitment to the Torah* and the mitzvos*,

ו'שמג

ב"ה, כ"ז סיון, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבם מט"ו סיון עם המוסגר בו והפ"נ שיקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

בו כותב אודות מצב בריאות מרת ו תחי', והנה כפי הנשמע כאן מהרופאים המומחים במקצוע דעניני נשים הם פרופ. אשרמן וזונדק שי' ולפלא שבכל מכתביהם לא הזכירו אם שאלו את הנ"ל. כן זכורני שהי' משך זמן שריפוי פצעים היו מנסים להחישו ע"י הנחה במקום הפצעים תחבושת מדברים המכילים וויטמינים ידועים הממהרים גידול הבשר והעור וכו', אפשר שבשנים האחרונים אין משתמשים בזה, אבל בכל אופן כדאי לשאול עד"ז.

במ"ש שמתאים להוראת הרופא נאלץ הבעל להשתמש בקונדס וכו' כיון שאין על האשה לעשות מה בדבר זה. צ גם זה לפלא, שאינם מזכירים אם שאלו דעת רב מורה הוראה בישראל בזה, ועוד שבאם יכיר הרב בכללות הדבר, הרי מהתרופות הנעשים ע"י האשה, הוא לא רק השתמשות בחמרים כמיים, שאפשר בכגון דא אין יכולת להשתמש בהם, כי אם גם הענין דמוך, כיסוי מתאים במקום המתאים וכו' שלכאורה גם בנדון שלהם אפשרי להשתמש בזה כנ"ל באם יהי' היתר של הרב בכללות הענין.

מצורף למכתבם כתבת של אחדים מהקרובים שלהם ובזה גם כתבת בארצוה"ב, ואינם מפרטים אם ברצונם שיפנו לאיש זה בבקשת עזר בשבילם, ואם כן הוא מובן שעליהם לפרט יותר תוכן בקשתם בזה וכו'.

בברכה לבשוט בכל האמור מתוך חוזק הבטחון בבורא העולם ומנהיגו והוספה בתורה ומצותי'.