Igrot Kodesh · Letter 6340 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

27 Sivan* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

I have duly received your letters, the one you began writing on 28 Iyar*, the one from the conclusion of Shabbos* Parshas* Nasso*, and the one of 22 Sivan*, with what was enclosed therein, as well as your request for a blessing which will be read, at a propitious moment, at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us. May Hashem* grant that I be informed not only of meetings or resolutions to act well, but also of positive actions that are effectively carried out.

Moreover, a point is timely, as the Likkutei Torah* explains, in the Parshah* of this week (note 1: Parshas* Shelach*), which we read this Shabbos*: the ultimate purpose is concrete action and it is then that: "the land is very, very good." It is not the same when one wants to remain in the world of speech (note 2: As was the case of the spies, according to the account of this Parshah*). As I have written many times, it is easy to understand, even without prior reflection, including for one who is not a sage, that currently, no use at all is being made of the influence that Hashem* grants, including in the spiritual domain and not only in a material way. Furthermore, only two weeks separate us from 12 and 13 Tammuz*. Will there be a Chassidic* gathering? And, who will be responsible for it? As I have said, the purpose of speech is that concrete action result from it. With my blessing to convey good news, and there is no true good except the study of the Torah*, leading to action,

On behalf of the Rebbe, shlita*,

the secretary,

E. Kwint,

ו'שמ

ב"ה, כ"ז סיון, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתביו: שהתחיל לכתבו כ"ח אייר, מוצש"ק נשא, כ"ב סיון צ עם המצורף אליהם והפ"נ אשר יקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

ויהי רצון אשר סו"ס יודיעוני לא רק בהנוגע לאסיפות ולהחלטות אודות פעולות טובות, כי אם גם ע"ד פעולות טובות בפועל. ובפרט שמענינא דיומא הוא, ע"פ המבואר בלקו"ת דפרשת השבוע שקראנוה בשבת זו, שהתכלית הוא המעשה, ואז טובה הארץ מאד מאד, משא"כ כשרוצים להשאר בעולם הדבור. וכמ"ש זה כ"פ, לדעת נקל גם בלי התבוננות וגם לאינו נבון, איך שאין מנצלים כלל ההשפעה שנותנים מלמעלה לא בענינים רוחנים ולא בענינים גשמים. ועוד בזה, נשארו כשבועים לי"ב וי"ג תמוז האם יעשו התועדות, מי יהיו האחראים וכו'? ו והרי כנ"ל תכלית הדבור הוא שיבוא לידי מעשה.

בברכה לבשו"ט, ואין טוב באמת אלא כשהתלמוד והמדרש מביא לידי מעשה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

א. קווינט

מזכיר