Igrot Kodesh · Letter 6332 — Prayer

By the grace of Hashem*,

23 Sivan* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

I am responding to your letter, which was not dated. You tell me that you have been accepted at the Machaneh Yisrael* vacation camp, without giving any details on the matter. May Hashem* grant that you settle in the best manner, for yourself and for others, so that this camp merits its name, Gan Yisrael*, the garden of Israel, as it is said (note 1: During the battle of Yaakov* with the angel of Esav*. It was then that he received the name Israel): "You have fought with angels and men, you have prevailed." Chassidus* explains all of this.

You are considering the possibility of changing the rite of prayer. This is judicious. As various texts establish, it is permitted (note 2: See, on this subject, Letters no. 4845 and 5635) to pass from the Ashkenaz* rite to the Sefard* rite and from the latter to the Nusach* of the Arizal*, but not the reverse. Your decision must therefore be firm and the change will be permanent. In the future, you will adopt the Nusach* of the Arizal*. According to the tradition of the Chassidim* (note 3: See, on this subject, Letter no. 6045), the Alter Rebbe*, author of the Tanya* and halachic* authority of the hidden part of the Torah*, author of the Shulchan Aruch* and halachic* authority of the revealed part of the Torah*, established it from sixty different rituals. You surely have knowledge of the well-known studies concerning the Chumash*, the Tehillim*, and the Tanya*. At the very least, you will adopt them in the future. With my blessing to convey good news,

ו'שלב

ב"ה, כ"ג סיון, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו צ בלי הוראת זמן הכתיבה צ בו כותב שמקבלים אותו להמחנה גן ישראל, אבל אינו כותב על פרטים בזה.

ויהי רצון שיסתדר באופן הכי טוב לעצמו ולטובת הזולת באופן שהמחנה תתאים לשמה, גן ישראל, שרית עם אלקים ועם אנשים ותוכל כמבואר בדא"ח הענין בזה.

במה שכותב אודות שינוי נוסח התפלה. צ נכון הענין וכיון שע"פ המבואר בכ"מ, אפשר לשנות מנוסח אשכנז לספרד או מספרד לנוסח אר"י אבל לא להיפך, צריכה להיות החלטתו ברורה, שהשינוי יהי' בר קיימא ומכאן ולהבא יתפלל בנוסח אר"י (שכפי המסורה דחסידים בירר אותו רבנו הזקן בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) והשולחן ערוך (פוסק בנגלה דתורה) מששים נוסחאות).

בודאי יודע משלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים, ועכ"פ ישמור עליהם מכאן ולהבא.

בברכה לבשו"ט.

ו'שלב
נדפסה בלקו"ש חי"ט ע' 455.

אפשר לשנות: ראה גם לעיל חי"ד אגרת ד'תתמה, ובהנסמן בהערות שם. חט"ו ה'תרלה.

שכפי המסורה: ראה גם לעיל חט"ז אגרת ו'מה, ובהנסמן בהערות שם.