Igrot Kodesh · Letter 6285 — Health

By the grace of Hashem*,

29 Iyar* 5718,

Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem*, Rav Ben Tzion (note 1: Rav B. T. Jakubovitch, of Bnei Brak*),

Shalom* u'vracha*,

I received, with pleasure, your letter from the thirty-seventh day of the Omer* (note 2: The 22nd of Iyar*). Everything follows the conclusion and, at the end of it, you tell me, thank Hashem*, that you feel better. May Hashem* grant that you recover your health, in conformity with the explanation that is developed in the Chassidic* discourse entitled: "Maskil of Eisan*," of the Alter Rebbe*, printed in the Kuntres Limud HaChassidus*. After your signature, you tell me further that you are the descendant of great cedars of Chassidus*. I therefore have good hope that you have a fixed time for studying their teaching and that your conduct conforms to this study. And, from time to time, you make an addition to all of this, in conformity with the injunction of our Torah* demanding that one know the ascent in the domain of holiness.

It is surely unnecessary to remind you of the following point. In previous generations, one could content oneself with a Chassidic* attitude or with reading Chassidic* texts without having an in-depth knowledge of them. At that time, the world was less mired in ideals opposed to those of the Torah*. Judaism was self-evident in the street and, even more clearly, at home. But, in our era, one is steeped in the cunning and stratagems of secular sciences that are, for a large part, impious. Moreover, one fully invests one's intellect in the necessity of earning one's livelihood. Undesirable winds blow in the street. It is therefore quite clear that one must adopt the opposite attitude, that is, deepen one's knowledge of the Torah* by studying its hidden dimension, which the holy Zohar* calls "the tree of life."

This is how one can enliven the study of the revealed part of the Torah* and the practice of the mitzvos*, how one even strengthens the life of the Jewish body, which is itself holy. Various texts explain all of this at length, in particular chapter 26 of Iggeres HaKodesh* of the Alter Rebbe*, author of the Tanya* and halachic* authority of the hidden part of the Torah*, author of the Shulchan Aruch* and halachic* authority of the revealed part of the Torah*, as well as the Kuntres Eitz HaChayim* of his great-great-grandson and successor, the Rebbe Rashab*. May Hashem* grant that you give me good news also on this point. You will tell me that you feel well in this domain and that you are achieving this intensification. With my blessing of good health, to convey good news of all this, to receive the Torah* with joy and depth,

ו'רפה

ב"ה, כ"ט אייר, תשי"ח
ברוקלין
הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה בן ציון שי'

שלום וברכה!

נעם לי לקבל מכתבו מל"ז לספירה, והכל הולך אחר החתום אשר מרגיש ב"ה טוב וכו'.

ויהי רצון אשר יחזור לאיתנו כפשוטו ולאיתנו כמשמעו כמבואר בד"ה משכיל לאיתן לרבנו הזקן (נדפס בקונטרס לימוד החסידות).

וכיון שחותם לאחר החתום, אשר נין ונכד הוא לארזי תורת החסידות, תקותי חזקה אשר יש לו קביעות עתים בלימוד תורתם נוסף על ההנהגה מתאים לתורה זו, ואשר בודאי גם מוסיף מזמן לזמן בכ"ז כציווי תורתנו דמעלין בקדש.

ובודאי למותר להעיר, שאם בדורות שקדמונו אפשר הי' להסתפק בהנהגה חסידותית או באמירת עניני תורת החסידות בדרך סגולה מבלי העמקה הבנה והשגה שבה, שהרי אז לא הי' העולם מושקע כ"כ בשכלים הפכים משכל התורה, ברחוב היתה ניכרת יהדות ועאכו"כ בבית, הנה בתקופתנו זו שמושקעים בעניני תחבולות וערמומית של חכמות חיצוניות (ולא חלק קטן - "בחכמה" של כפירה) נוסף על הענין שמשקיעים את החב"ד שבראש בעניני פרנסה, וברחוב מנשבים רוחות בלתי מצויות וכו'. פשיטא שצריך להיות זלע"ז להרבות הבנה והשגה ע"י לימוד לעומקה בפנימיות התורה הנקראת בזהר הק' אילנא דחיי ומוסיפה חיות בלימוד תורת הנגלה בקיום מצותי' וכו' עד לחיי הגוף של איש הישראלי אשר גם הוא קדוש הוא, והרי מבוארים הענינים בארוכה בכ"מ ומהם באגה"ק לרבנו הזקן בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) והשולחן ערוך (פוסק בנגלה דתורה) בסי' כ"ו, ובקונטרס עץ חיים לנכד נכדו ומ"מ אדמו"ר מוהרש"ב. ויהי רצון שגם בלימוד זה יבשר בקרוב אשר מרגיש בטוב ומוסיף וכו'.

בברכה לבריאות הנכונה ולבשו"ט בכל האמור ולקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

ו'רפה
מו"ה בן ציון: יעקבוביץ, בני ברק.