Igrot Kodesh · Letter 6284 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

28 Iyar* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

I am responding to your letter of 25 Nissan* and to the one that followed it. At the end of the first, you ask me how to solicit from the Creator the satisfaction of man's needs and those of the members of his family, how in particular to redeem the unfortunate events of the past. The answer to this question has been given by our holy Torah*, which is a Torah* of life, including in our world, in particular in the books of Chassidus* and Mussar*. The idea is generally the following. One must sincerely regret the past and take good resolutions for the future, which one will immediately put into practice, on a daily basis, by adopting a way of life based on the teachings of our Torah*, Torah* of life, which brings healing both to the great world and to the "small world" that man constitutes, as well as the satisfaction of his needs and the wishes of his heart, in a positive manner.

But it can happen that the Creator of the world puts a Jew to the test, as it is said: "For Hashem* your Elokim* is testing you to know whether you love Him." It is also said: "Hashem* made man straight." For this, He transmitted to him clear and straight teachings in His Torah*. Consequently, it is astonishing and surprising to observe that "they make many calculations" and seek allusions that do not correspond to these teachings. Moreover, Hashem* demands all of this from each of us and it is therefore quite evident that, beforehand, He grants all the necessary strength to fully put this injunction into practice, indeed to do so with joy and enthusiasm. Such is the request of the King, King of kings, the Holy One, blessed be He, as the Rambam* specifies in his Yad HaChazakah*, at the end of the Laws of the Lulav*. With my blessing to convey good news,

On behalf of the Rebbe, shlita*,

the secretary,

ו'רפד

ב"ה, כ"ח אייר, תשי"ח
ברוקלין

שלום וברכה!

במענה למכתבו מכ"ה ניסן (ושלאחריו) וסיומו בשאלה, איך לבקש מהבורא ית' את המצטרך לאדם וב"ב ובזה גם על כפרה על הענינים בלתי רצוים שבעבר וכו'.

והנה כבר מלתו אמורה בתורתנו הק' תורת חיים גם כפשוטה בעולמנו זה, בספרי חסידות ובספרי מוסר, ונקודה התיכונה בזה היא, חרטה גמורה על ענינים בלתי רצוים שבעבר וקבלה טובה בזה על להבא, קבלה שמתחילים להגשימה תומ"י בחיי היום יומים, ע"י אורח חיים ע"פ הוראת תורתנו תורת חיים, שהרי היא רפואה לעולם גדול, ולעולם קטן זה האדם, ומביאה למילוי צרכיו ומילוי משאלות לבבו לטובה.

אלא שלפעמים מנסה בורא העולם ומנהיגו את איש הישראלי וכמ"ש כי מנסה ה"א אתכם לדעת הישכם אוהבים וגו' וכבר נאמר האלקים עשה את האדם ישר (שהודיע אותו הוראות ברורות וישרות בתורתו, ולכן פלא ותמי', על אשר) והמה בקשו חשבונות רבים ודרושים ורמזים שאינם מתאימות להוראות אלו. ועוד להוסיף אשר כיון שהשי"ת דורש זה מכאו"א מאתנו, בודאי שמקודם לזה נותן השי"ת הכחות למלאות הדרישה במילואה (ועוד זאת אשר גם) בשמחה ובטוב לבב שכזה דורש מאתנו ממה"מ הקב"ה, וכדברי הרמב"ם בס' יד החזקה סוף הל' לולב.

בברכה לבשו"ט

בשם כ"ק מרן אדמו"ר

שליט"א

מזכיר