Igrot Kodesh · Letter 6279 — Teshuvah

By the grace of Hashem*,

26 Iyar* 5718,

Brooklyn,

To the great Rav*, distinguished Chassid* who fears Hashem* and devotes himself to communal needs, Rav Yitzchak (note 1: Rav I. Dubov, of Manchester. See, on his subject, Letter no. 5498),

Shalom* u'vracha*,

After a long interruption, I have received your letter of 19 Iyar*, as well as the request for a blessing which will be read, at a propitious moment, at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us. I am surprised by such an interruption in your correspondence and, even in the present letter, I have found nothing that fully justifies it.

You tell me that your grandson, Aharon Mendel, to whom Hashem* will grant long life, is becoming Bar Mitzvah* during the month of radiance (note 2: That of Iyar*), this year. May Hashem* grant that, from the age of thirteen, he advance to that of fifteen and to the study of the Gemara*, that you derive from him much true satisfaction, a Jewish and Chassidic* satisfaction. I have already responded, some time ago, to your brother-in-law, Rav Nissenbaum, and he has surely received my letter. On the occasion of the festival of Shavuos*, which is approaching, I send you my blessing, according to the terms of our master, my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, to receive the Torah* with joy and depth. With my blessing to convey good news,

N.B.: I send you, enclosed, a copy of my letter addressed to all, on the occasion of the annual meeting of the Chabad* women and girls. Its content applies throughout the year (note 3: See the preceding letter). No doubt you will make use of its content in the appropriate manner.

You cite tractate Nedarim* 10a, which says: "The Chassidim* thirst to bring a Chatas* sacrifice" and you ask me about the nature of this thirst. It is, in fact, the thirst to attain Teshuvah*, that is, a particularly great closeness to Hashem*, as the commentary of the Rosh Korban* indicates, in allusion. You will also see the Rambam*, Laws of Teshuvah*, at chapter 7, and the meaning of the term "Chassidim*" in the commentary of Rashi* on tractate Sukkah* 53a.

ו'רעט

ב"ה, כ"ו אייר, תשי"ח
ברוקלין
הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה

יצחק שי'

שלום וברכה!

לאחרי הפסק ארוך נתקבל מכתבו מי"ט אייר עם הפ"נ שיקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

ולפלא ההפסק במכתבים כ"כ, ואשר גם במכתבו זה לא מצאתי טעם מספיק על זה.

ולהודעתו אשר הנכד שלו אהרן מענדל שליט"א נעשה בר מצוה בחדש זיו שנה זו,

הנה יהי רצון שמבן שלש עשרה יגדל לבן ט"ו לגמרא וכו', וירוו ממנו רוב נחת אמיתי הוא נחת יהודי חסידותי.

לגיסו הרב ניסנבוים שי' כבר עניתי מכבר ובטח נתקבל.

ולקראת חג השבועות הבע"ל, הנני בזה לברכו בלשון הרב הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

ובברכה לבשו"ט.

נ.ב.

מוסג"פ העתק מכתבי כללי לאסיפה השנתית של נשי ובנות חב"ד אשר תוכנו כל השנה זמנו הוא, ובטח ינצל תוכנו באופן המתאים.

במש"כ בנדרים י, א: חסידים כו' מתאווים להביא קרבן חטאת - מהי

התאווה? - י"ל שהיא התאווה למעלת בע"ת, שהקורבה שלו (וכרמז פי' הרא"ש קרבן) היא נעלית ביותר. וראה רמב"ם הל' תשובה פ"ז. ומדויק הל' חסידים ע"פ פירש"י סוכה נג א' ד"ה אלו.

ו'רעט
מו"ה יצחק: דובאוו, מנטשסטר. אגרות נוספות אליו - לעיל חט"ו ה'תצח, ובהנסמן בהערות שם.