Igrot Kodesh · Letter 6258 — Health

By the grace of Hashem*,

21 Iyar* 5718,

Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem*, Rav Daniel (note 1: Rav D. Haskind, of Tel Aviv. See, on his subject, Letter no. 4928),

Shalom* u'vracha*,

After a particularly long interruption, I have duly received your letter of 5 Iyar*. You do not speak in it of your state of health, nor of what concerns you personally. This is, without a doubt, a sign that all is well. You tell me that the Rabbanit*, Mrs. Marcus, has been kind enough to entrust two Sifrei Torah* to Kfar Chabad*, in our Holy Land, may it be restored and rebuilt. This is judicious. Our Sages* say that "it is a mitzvah* to publicize who performs a mitzvah*." The committee of the Kfar* will therefore establish, in the appropriate manner, a commemoration for the soul of her husband, the Rav*, on the occasion of the transmission of these Sifrei Torah* to the synagogue of Kfar Chabad*.

Regarding the expression Petsuah Daka* (note 2: "Crushed genitals" — Devarim* 23:2. Some spell the word Daka with an Aleph, others with a Heh), you know the teaching of the Alter Rebbe* (note 3: See, on this subject, Letter no. 5501) according to which this word must be spelled with an Aleph. My father-in-law, the Rebbe*, reported that he himself saw a Sefer Torah* which, according to tradition, had been written by the Maharam* of Rothenburg (note 4: Who copied a Sefer Torah* that had been brought down from heaven for him). This word was written therein with an Aleph. He also saw, in Prague, a Sefer Torah* that had been reviewed by Ezra the Scribe. This one likewise contained an Aleph. It is therefore certain that these Sifrei Torah* will conform to the teaching of the Alter Rebbe*, author of the Tanya* and halachic* authority of the hidden part of the Torah*, author of the Shulchan Aruch* and halachic* authority of the revealed part of the Torah*.

You ask me whether you should correspond with your relatives who are still in the country where we were previously (note 5: In Russia). You have not done so until now and it is therefore judicious to wait for a warming of relations between the Holy Land and that country, unless you can write to them through the intermediary of someone who is currently in Poland, so that the letters would be addressed to your relatives from that location. With my blessing for long days and good years, as well as for conveying good news always and every day,

ו'רנח

ב"ה, כ"א אייר, תשי"ח
ברוקלין
הוו"ח אי"א נו"נ כו' מו"ה דניאל שי

שלום וברכה!

לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מה' אייר, וכיון שאינו מזכיר בהנוגע לבריאותו וענינו, בטח שזהו סימן שהכל בסדר הוא.

ובמ"ש ע"ד הרבנית מרת מארקוס תחי' אשר עלה ברצונה הטוב למסור שני ספרי תורה לכפר חב"ד אשר באה"ק ת"ו, נכון הדבר. וכיון שאמרו חז"ל מצוה לפרסם עושי מצוה, בטח ועד הכפר יעשו זכרון באופן המתאים לנשמת בעלה הרב ע"ה, בקשר עם מסירת הספרי תורה לבית הכנסת אשר בכפר חב"ד.

במ"ש אודות כתיבת (פצוע) דכא, ידוע הוראת רבנו הזקן בזה לכתוב באל"ף, וכבר מסר כ"ק מו"ח אדמו"ר, שראה בעצמו ס"ת שע"פ קבלה כתבה מהר"ם מרוטנברג, וכתוב שם באל"ף, וכן בס"ת בפראג אשר הגיה עזרא הסופר, ג"כ באל"ף, ולכן בודאי שבס"ת הנ"ל יהי' ע"פ הוראת רבנו הזקן בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) והשו"ע פוסק בנגלה דתורה).

בשאלתו, האם לבוא בכתובים עם קרוביו שבמדינתנו לפנים - הנה כיון שהמתין עד עתה כדאי לחכות להזמן שיוטבו היחסים מאה"ק ת"ו לשם, פרט באם יכול לכתוב ע"י מי שהוא הנמצא עתה בפולין שמשם ישלחו המכתב לקרוביו.

בברכה לאורך ימים ושנים טובות ולבשו"ט תכה"י.

ו'רנח
מו"ה דניאל: חסקינד, תל אביב. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ד ד'תתקכח, ובהנסמן בהערות שם.

הוראת רבנו הזקן: ראה גם לעיל חט"ו אגרת ה'תקא, ובהנסמן בהערות שם.

שבמדינתינו לפנים: רוסיה.