Igrot Kodesh · Letter 6216 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

3 Iyar* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

A) I am responding to your letter from the eve of Shabbos*, in which you tell me that you have difficulties earning your living, which has an influence on your state of health. Indeed, you are very busy from early morning until late at night. You must therefore find a suitable partner. If the revenue of your store, for the moment, does not permit it, it is customary for the new partner to bring capital in order to develop the business. In this way, the profits will increase and, gradually, you will be able to organize your working hours in your store, so as to allow yourself some rest time and so that the work may be easier. Of course, it is essential that this partner have an easy manner with people.

B) You also make reference to your moral situation. You are not observant and you give me the reasons. You do not even put on Tefillin* for, according to your expression, you do not have the time, being very busy. A brief reflection will show you that the end of your letter contradicts its beginning. Indeed, the wearing of Tefillin* is a mitzvah*, decreed by the Creator of the world, Who directs it and Who has promised a great reward, an immense blessing to those who observe this practice. Now, at the beginning of your letter, you emphasize that you need a blessing and greater success. Then, subsequently, you write to me that you do not observe this essential mitzvah*, which enables one to obtain the blessings of Hashem* in everything one needs. Moreover, you add that you do not have the time to do so, because you are busy with your affairs. You could, in the same way, write to me that you do not have the time to earn your living, because you are preoccupied with the fact that you are not earning your living well.

Whatever the reasons for this situation, the fact that until this day you have not been an observant Jew in no way justifies your adopting the same behavior for the future. Obviously, the consequences of this attitude, that is, the lack of blessings that Hashem* grants you, of success in your life, would persist. Consequently, you must immediately conform, on a daily basis, as must your wife, to the requirements of our Torah*, Torah* of life. You must first strengthen your trust in the Creator of the world, Who directs it, in accordance with what He says in His Torah*: "If you walk in My Statutes and if you keep My mitzvos*, I will give your rains..." and all the blessings that are mentioned in this Parshah*. In accordance with what has just been said, you will immediately begin to put on Tefillin*, every weekday. Of course, they will be checked to ensure their validity. Awaiting good news of all this,

On behalf of the Rebbe, shlita*,

the secretary,

ו'רטז

ב"ה, ג' אייר, תשי"ח
ברוקלין

שלום וברכה!

במענה למכתבו מעש"ק, בו כותב אודות מצב פרנסתו המשפיע על מצב הבריאות, ואיך שטרודים בה מהשכם בקר ועד מאוחר בערב וכו'.

ובמצב כזה צריך הוא להתענין ע"ד שותף מתאים, ובאם הרווחים דהחנות במצבה עתה אין מספיקים לשותפים, הרי נוהגים בזה שהשותף מכניס אמצעים נוספים להרחבת העסק שעי"ז מתוסף גם בהרוחים ובאופן כזה בודאי שבמשך איזה זמן יוכלו לסדר שעות העבודה בחנות שיהי' זמן גם למנוחה, ובכללות עבודה נוחה יותר, מובן שתנאי עיקרי בשותף הוא שיהי' אדם נוח לבריות וכו'.

ב) במ"ש אודות מצבו הרוחני, שלא דתי הוא, וכותב הסיבות לזה, עד שאפילו בהנחת תפילין אינו זהיר, וכלשונו במכתבו אין לו זמן להניח תפילין כי טרוד הוא וכו'. - והנה בהתבוננות אפילו קלה, יראה עד כמה תוכן מכתבו סותר מסופו לתחלתו, שהרי הנחת התפילין מצוה היא מבורא העולם ומנהיגו והבטיח שכר רב וברכה רבה בעד קיום מצוה זו, ובה בשעה שבהתחלת מכתבו מתאר עד כמה זקוק הוא לברכה לתוספת הצלחה, כותב בהמשך לזה, שאינו מקיים את המצוה העיקרית ששכרן ברכות בורא עולם בהמצטרך לאדם, ולא עוד אלא שמבאר שאין לו זמן לקיים המצוה כי טרוד הוא במסחרו, והרי זה כאילו כותב, שאינו יכול לעסוק בענין של פרנסה, מפני שטרוד הוא מזה שאין לו פרנסה.

והנה מה שלא תהיינה הסיבות לזה (שעד עתה לא נהג בנוהג יהודי דתי), אין זה מצדיק כלל ההנהגה מכאן ולהבא. ופשוט שתוצאות הנהגה, ז.א. הגרעון בברכות השי"ת והצלחה בחיים במקומן עומדות. שלכן לכל לראש צריך תומ"י להתנהג מתאים לדרישת תורתנו תורת חייים בחיי היום יומים הוא וזוגתו שתחי' ולהיות חזק בבטחון בבורא העולם ומנהיגו מתאים למה שאומר בתורתו: אם בחקתי תלכו ואת מצותי תשמרו וגו' ונתתי גשמיכם וגו' - בכל הברכות המנויות בפרשה. וע"פ האמור לעיל מובן, שתיכף ומיד עליו להתחיל בהנחת תפילין בכל יום חול, ומובן שהתפילין צריכות להיות בדוקות שידעו שכשרות הן.

המחכה לבשו"ט בכל האמור,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ו'רטז
נדפסה בלקו"ש חי"א ע' 201 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.