Igrot Kodesh · Letter 6209 — Youth

By the grace of Hashem*,

1 Iyar* 5718,

Brooklyn,

To the young Avraham Mordechai (note 1: A. M. Sufrin, of Jerusalem, son of the Rabbi of Komarno. See the preceding letter),

Shalom* u'vracha*,

I have learned with pleasure that you have begun to put on Tefillin*.

May Hashem* grant that this be at a good and fruitful moment, that you accomplish everything that must be accomplished in this matter, first in the simplest sense, as explained by the Shulchan Aruch*, cited by the holy Tanya*, in chapter 41, which specifies: "especially for the Tefillin*." You will consult this text. And, you know that "the entire Torah* was compared to the Tefillin*," so that the action of the Tefillin* will enable that of the entire Torah*. After a preparation of two months (note 2: Preceding the Bar Mitzvah*, during which one wears Tefillin*), you will fully accept the yoke of the Torah* and the mitzvos*, on the day of your Bar Mitzvah*. With my blessing,

ו'רט

ב"ה, א' אייר, תשי"ח
ברוקלין
האברך אברהם מרדכי שי'

שלום וברכה!

נעם לי להודע אשר התחיל להניח תפילין.

ויהי רצון שתהי' בשעה טובה ומוצלחת ולפעול כל הענינים אשר בזה, מתחיל כפשוטו - כמבואר בשולחן ערוך, הובא בתניא קדישא ריש פרק מ"א: ודרך פרט בתפילין וכו' עיי"ש, והרי הוקשה כל התורה כולה לתפילין, ז.א. שמפעולת התפילין ממשיכים ג"כ בכל עניני התורה, ולאחר ההכנה דשני חדשים -יקבל עליו ביום הבר מצוה עול תורה ומצות בשלימות.

בברכה,

ו'רט
אברהם מרדכי: סופרין, ירושלים. ראה אגרת הקודמת.