Igrot Kodesh · Letter 6201 — Chinuch

By the grace of Hashem*,

First day of Rosh Chodesh* Iyar* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

I have duly received your letter, whose delivery, before reaching me, was delayed far beyond the usual. You speak to me about your studies until now, about your encounter with Chabad* people, who introduced you to the teachings of Chassidus* and what pertains to it (note 1: See, on this subject, the preceding letter). Our Sages* say: "Great is the study that leads to action." I therefore have good hope that this knowledge has brought you at least some understanding of the teaching of Chassidus* Chabad* and that concrete action will result from it, that you will redouble your ardor and enthusiasm in the study of our holy Torah*, its revealed part and Chassidus*, that you will fulfill the mitzvos* in the best manner and adopt good behaviors. Furthermore, you will influence your friends to do the same. Nothing can withstand the will, especially for a young man of your age, who does not yet have the worry of ensuring his material subsistence, who can therefore devote all his time and ardor to the study of our holy Torah*, Torah* of life. May Hashem* grant that you convey good news of this to me. With my blessing for a study of the Torah* permeated with fear of Hashem*, to fulfill the mitzvos* in the best manner, and to convey good news of what has just been said,

On behalf of the Rebbe, shlita*,

the secretary,

P.S.: You mention several ideas of Chassidus* about which you have questions or which you do not understand. You will consult, on this subject, the elderly Chassidim* in your surroundings. You will share your doubts with them (note 2: On the validity of Chassidus*). Indeed, it is natural that in this matter, one doubt engenders another, which means that as soon as one doubt is resolved, another arises in its place, or even two. The comprehensive answer to all these doubts is therefore a reflection based on reality. Indeed, Chassidus* has been in action for more than two hundred years, with the phenomena about which you now wonder whether they are well-founded. Now, one can observe the consequences, the influence of this teaching, which has enabled people to strengthen themselves in order to overcome the trials standing before the practice of the mitzvos*, which has contributed to improving behaviors, relations between people. There is no better proof of the nature of these conceptions than the fact that their consequences are positive. In fact, those who expressed their opposition several generations ago did not yet have knowledge of these results. Despite this, this doctrine was from the outset called Chassidus* and those who adopted it, the Chassidim*.

ו'רא

ב"ה, אדר"ח אייר, תשי"ח
ברוקלין

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו - שנתארך בדרכו בהרבה יותר מהרגיל עד שהגיע לידי - בו כותב ע"ד לימודו עד עתה ואיך שנפגש עם אנשים מחוג חב"ד, והם הכירוהו את תורתה וענינ'.

וכיון שאמרו חז"ל גדול תלמוד שמביא לידי מעשה, תקותי חזקה שהיכרות האמורה שבודאי פירושה שלמד עכ"פ קצת בהנוגע לתורת חסידות חב"ד, הביאה לידי מעשה, ז.א. הוספה בהתמדה ושקידה בלימוד תורתנו הק' הנגלה והחסידות והידור בקיום המצות הטבת המדות וכו' ולהשפיע גם על החברים שי' בזה, ואין לך דבר העומד בפני הרצון, ובפרט אברך בגילו שעדיין אין עליו טרדות ופרנסה, ויכול להקדיש כל זמנו ומרצו ללימוד תורתנו הק' תורת חיים, ויהי רצון שיבשר יטוב בהאמור.

בברכה לת"ת ביראת שמים ולקיום המצות בהידור ולבשורות טובות,

בשם כ"ק האדמו"ר שליט"א

מזכיר

נ.ב.

במ"ש אודות ענינים דתורת החסידות, שיש לו בזה קושיות או אי הבנה. - יפנה בזה לזקני החסידים אשר בסביבתו, ויפרט הספיקות אשר לו, שהרי מטבע ענינים כאלו, שספק מוליד ספק, ז.א. שכשמתרצים ספק אחד תיכף מעצמו נולד ספק שני במקומו או גם שני ספיקות. ומענה הכללי על הספיקות שלו, הוא ההתבוננות בהמציאות, שהרי תורת החסידות פעלה פעולתה במשך כמאתיים שנה ויותר, והיו גם אותן התופעות שנתעורר אצלו ספק בטיבן ורואים תוצאות והשפעת תורה זו שהביאה לחיסון בנסיונות דקיום התורה וקיום המצות, לשיפור במדות בני אדם ויחסיהם ההדדיים וכו' והרי אין הוכחה יותר טובה על מהות שיטה באם רואים שמביאה היא לתוצאות טובות, והרי גם זה הוכחה שאפילו אלו שהתנגדו לשיטה זו לפני דורות טרם ידעו התוצאות שלה, הנה מראש ולכתחלה קבעו על השיטה השם חסידות וההולכים בה בשם החסידים.