Igrot Kodesh · Letter 6177 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

11 Nissan* 5718,

Brooklyn, New York,

Shalom* u'vracha*,

This person has surely conveyed to you my greetings and my request that boys and girls be separated in the classes (note 1: See, on this subject, Letters no. 6058 and 6496). Subsequently, I learned with pleasure what your own views are in this matter and I was able to observe that you also accept the principle of this separation. Despite this, our Sages* say that "one counsels eagerness only to those who naturally possess this quality." Furthermore, it is human nature that, when one discovers someone with whom one shares the same opinion, one is strengthened in one's conviction that the final outcome will be positive.

This same person has no doubt also reported to you that, in my view, the separation is not truly a religious issue, but rather a moral question and perhaps even a pedagogical one, which everyone can accept. Indeed, the great harm that has been caused by mixed education is well known, from the standpoint of morality, of education, and, quite simply, of studies. It has a negative effect on the attention of the students (note 2: The Rebbe uses this term both in the masculine and feminine), on study time, and on homework. In a short time, comprehension is affected. To someone like you, it is surely unnecessary to say more. With appropriate and repeated explanations, it is surely possible to convince those who have a say on the subject and who can improve the situation. May Hashem* grant them the merit to fully accept your words and to put all of this into practice as soon as possible.

It is said that "man is like the tree of the field." When he is young, he can therefore be compared to a tender shoot, on which a simple scratch can become an enormous malformation as soon as the tree reaches maturity. This is why it is important to adapt as quickly as possible everything pertaining to education. On the occasion of the festival of Matzos*, the time of our freedom, which approaches, for us and for all Israel, for the good and the blessing, I send you my blessing for a kosher* and joyful Pesach*, for a genuine freedom from barriers and obstacles, from everything that disturbs, materially and spiritually. With my blessing,

ו'קעז

ב"ה, י"א ניסן, תשי"ח
ברוקלין, נ.י.

שלום וברכה!

בטח פרש לו מר... שי' פ"ש ממני וכן הבקשה בהנוגע להפרדה בין נערים ונערות בכתות הלמוד. לאחר מכן נעם לי לקבל ידיעות מהשקפת עולם של כבודו ונוכחתי לדעת אשר הכרח ההפרדה הריהו גם השקפתו הוא. אף על פי כן הרי אמרו חכמינו ז"ל אין מזרזין אלא למזורזין, וגם רואים בטבע האדם שכשיודע שנמצא לו אח לדיעה הריהו מתחזק בבטחונו בהצלחת הענין.

בטח מסר לו מר... שי' ג"כ הדגשתי בנקודה שענין ההפרדה באמת אינה שאלה דתית לבד אלא גם שאלה מוסרית ואת"ל ג"כ חינוכית המתקבלת על הלב, כי ידוע ההירוס הגדול מחינוך תערובת מנקודת המוסר וכן מנקודת החינוך והלימוד בפשטות המשפיע בשלילה על שימת לב התלמידים והתלמידות הן בשמירת הלימודים והן בעבודה במעבדות שבמשך זמן לא ארוך משפיע גם על הבנתם בלימודם וכו'. ובודאי אשר לדכוותי' האריכות בזה אך למותר. ובהסברה המתאימה והמתמדת בטח אפשר לשכנע את אלה שיש להם דיעה ויכולת לתקן הדבר, ויהי רצון אשר יזכם השי"ת לקבל דבריו במילואם להביא הענין לידי פועל ממש ובהקדם.

והרי האדם עץ השדה, ובקטנותו דומה הוא לשתיל רך שאפילו סריטה קלה עלולה להשאיר מום באילן הגדול, שלכן ההקדם כל כך חשוב ביחוד בתיקון עניני החינוך.

ולקראת חג המצות, זמן חירותנו הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה, ברכתי שלוחה לכ' לחג הפסח כשר ושמח ולחירות אמתית ממצרים וגבולים ומכל דבר המבלבל בגשם וברוח.

בברכה

ו'קעז
הבקשה בהנוגע להפרדה: לעיל חט"ז אגרת ו'נח. בהמשך לזה - לקמן אגרת ו'תצו.