Igrot Kodesh · Letter 6170 — Shidduchim

By the grace of Hashem*,

9 Nissan* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

I am responding to your letter, which reached me with much delay. You mention your second daughter, who is in the United States and who, for the time being, is not yet engaged. It is evident, especially if one takes into account the custom in the United States, that it is difficult for me to intervene in this matter as long as the person concerned has not herself come forward to request advice or, at the very least, to inform me of her situation. Indeed, it runs counter to local practice to approach someone and ask them what they are doing. How much more is this the case for young people, even if they were born elsewhere, once they have been here for some time and know how things are done. In any event, everything is an effect of divine Providence. I have received your letter on this subject and I will therefore endeavor to find a way to act. One of my friends or acquaintances will contact her and inquire about her situation. Perhaps he will find a way to advance things in the direction you indicate in your letter.

To someone like you, it is surely unnecessary to explain at length that you should not apologize for writing to me on this subject. Indeed, the Sages* always sought to contribute to the engagement of a Jew and, even more, of a Jewess. They demonstrated the greatness and importance of such an accomplishment, in accordance with the great principle of the Torah*, which is: "You shall love your neighbor as yourself." May Hashem* grant that the promise of our Torah*, Torah* of life, be fulfilled in you, according to which: "To one who honors the scholars, one grants scholar sons-in-law," that you have abundant light in the inner dimension. Indeed, the holy Zohar* explains that oil symbolizes the "secrets of secrets" of the Torah*. The Chanukah* candle and also that of Shabbos* have precisely the purpose of illuminating the darkness or of lighting up the outside, that is, precisely, of spreading and explaining the secrets of the Torah*. And, the preceding passage states: "He will have sons and sons-in-law who are scholars of the Torah*." With my respects and my blessing to convey good news of all this, for a kosher* and joyful festival of Pesach*,

ו'קע

ב"ה, ט' ניסן, תשי"ח
ברוקלין

שלום וברכה!

במענה למכתב כת"ר - שנתארך בהרבה ביותר עד שהגיע לידי - בו כותב אודות בתו השני' תחי' הנמצאת בארצוה"ב ולע"ע עוד לא נשתדכה.

והנה מובן ובפרט מתאים להנוהג בארצוה"ב, שקשה לעשות מה בזה קודם שהמעונינת תפנה בעצמה בשאילת עצה או עכ"פ בספור דברים, כי זהו היפך המקובל נוהג כאן להזמין מי שהוא ולשאול מה ענינו וכו' ובפרט בהנוגע להנוער אפילו הנולד במקום אחר אלא שכבר נמצא כאן איזה זמן ויודע ע"ד הסדרים פה, בכ"א כיון שהכל הוא בהשגחה פרטית וקבלתי מכתבו בענין האמור, אשתדל לחפש דרכים בזה, שמי מידידי ומכירי יבוא עמה בדברים ויברר המצב אולי יתראה איזה אופן לעשות בכיוון - אודותו כותב כת"ר במכתבו.

בודאי לדכוותי' דכת"ר למותר להאריך, שאין לו לבקש סליחה על כתבו אלי בהאמור, שהרי ענין עזר בעניני שידוכין לבן ישראל ובפרט לבת ישראל שקדו חכמים על זה והפליגו בגודל הענין וחשיבותו, והרי מיוסד הוא על הכלל - גדול בתורה ואהבת לרעך כמוך.

ויהי רצון שתקוים בכת"ר הבטחת תורתנו תורת חיים דמוקיר רבנן הוין לי חתני רבנן. ויה"ר שיהי' רגיל בשרגא טובה - בפנימיות הענין וכמובאר בזהר הק' אשר שמן הוא רזי דרזין דאורייתא, ונר חנוכה וגם נר שבת הרי ענינם דוקא להאיר החשכה או להאיר גם בחוץ, ז.א. להפיץ ולבאר גם סודות התורה, וכהודעת הסוגיא שם לפני זה נפקא מנייהו בנים וחתנים ת"ח.

בכבוד ובברכה לבשו"ט בכל האמור ולחג הפסח כשר ושמח.