Igrot Kodesh · Letter 6137 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

25 Adar* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

I am responding to your letter, in which you speak to me about the men who pray in your synagogue. Those who wish to lead the service are not always accepted by the community, for important reasons. You ask me what should be done. The decision, in such a case, depends on very many details and specific points. You must therefore consult a Rav* on the spot, who has knowledge of all these elements. You will conform to his instructions.

I am surprised by your assertion that these people wear Tefillin* that are not valid. If it is known that this is the case, why not have them checked by a scribe, who will repair them or exchange them for valid ones? It is even justified to devote communal funds to this, for "the entire Torah* has been compared to the Tefillin*." Furthermore, the purpose of the mitzvah* is in accordance with the action it represents. Now, that of the Tefillin*, as the Shulchan Aruch* Orach Chaim* explains, is to subjugate the heart and the mind to Hashem*. Both of these rule over all the limbs of the body and direct them, as the holy Tanya* explains at the beginning of chapter 41.

On this occasion, I remind you of the necessity of maintaining the three well-known daily studies — the Chumash*, the Tehillim*, and the Tanya*. We have heard many times from my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, that these concern everyone and that they have a propitious effect in various domains.

With my blessing to convey good news of all this,

ו'קלז

ב"ה, כ"ה אדר, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו בו כותב אודות המתפללים בביהכ"נ שלהם, שאותם הרוצים לירד לפני התיבה לא תמיד רצוים להקהל ומטעמים חשובים, ושואל איך להתנהג בזה וכו'.

והנה ההחלטה בענינים כמו אלו - תלוי' בכמה פרטים ופרטי פרטים, ולכן יש להתייעץ עם הרב הנמצא על אתר ויודע כל הפרטים, ולהתנהג מתאים להוראתו.

מה שמתמיה הוא כתבו, שמניחים תפילין פסולות, שבאם ידוע שהתפילין פסולות הן למה לא יתנו אותן לבודקם לסופר, שיתקנם או יחליפם בכשרות, וכדאי להקדיש אפילו מקופת הצבור לענין כגון דא, שהרי הוקשה כל התורה לתפילין, וידוע הכוונה בתפילין (שכונת המצוה מתאימה לפעולה המצוה), והוא כמבואר בשו"ע או"ח, לשעבד הלב והמוח, אשר הם המלכים והשלטונים בכל אברי הגוף, וכמבואר הענין בתניא קדישא ריש פרק מ"א.

בהזדמנות זו אעוררו על שמירת שלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים, אשר שמענו כ"פ מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע אשר שוים הם לכל נפש וסגולה לכו"כ ענינים.

בברכה לבשו"ט בכהנ"ל.