Igrot Kodesh · Letter 6136 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

25 Adar* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

Following up on what we discussed here, I have good hope that these few lines will suffice to explain to you what is at stake. It is absolutely evident that there is no reason whatsoever to be discouraged or demoralized on this account, Hashem* forbid. I specify this because I have noticed that, when a remark is made to you that raises doubt about the perfection of what you have done, whatever this remark may be, you immediately establish it as a general rule applying to everything you accomplish. Then, the "crafty one" intervenes to explain to you that all these actions are of no interest. I therefore repeat, a second and a third time, that even of the greatest of Israel, it is said that "a man fully assimilates the words of the Torah* only if he has stumbled on them." Quite the contrary, the errors of the past, when one overcomes them, bring light and deliver a teaching for the future.

Sometimes, one may discover an error not at the beginning of an action, but when it has already been underway for some time. As you know, the following statement is reported from Sages of the Gemara*: "What I told you was an error on my part." Now, these Sages had directed a Yeshivah* for several years, trained numerous disciples. Why are we told all of this? The Torah* is, after all, not a book of stories and history, Hashem* forbid. In fact, it delivers, in this matter, a double teaching. On the one hand, one must not hide one's own errors from oneself, even if "self-love covers all faults." On the other hand, there is no reason to be discouraged by them and to weaken one's service of Hashem*, Hashem* forbid. Quite the contrary, one must reveal the forces of one's soul, not only to complete and perfect what one has accomplished in the past, but also to develop it broadly. And, one knows the parable stated on this subject: "When a rope breaks and one ties a knot in it, it becomes double." This is self-evident.

I send you my blessing of success in your sacred mission — education based on sacred values, in accordance with the will of my father-in-law, the Rebbe*, leader of our generation. This will, without a doubt, strengthen the blessing and the success also in what concerns you personally, as well as your wife and your children, may Hashem* grant them long life. I await your good news. Not only will you tell me that you have received this letter, but, furthermore, you will confirm to me that, with joy and enthusiasm, you are intensifying your service of Hashem* and drawing the hearts of the sons and daughters of Israel closer to our Father Who is in Heaven.

With my blessing to convey good news of all this,

ו'קלו

ב"ה, כ"ה אדר, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

...בהמשך למה שדברנו כאן, תקותי ששורותי אלה המעטות בכמות תספיקנה, להבהרת הענינים, ופשוט במאד מאד, שאין בהאמור על סיבה לנמיכת רוח ולנפילת רוחו ח"ו. ומדגיש הנני זה במיוחד, כיון שראיתי בו, כשאומרים לו ענין המטיל ספק בנכונות פעולותיו איזה שתהיינה, הרי תומ"י לומד מזה בנין אב לכל שאר הפעולות שלו, וע"י התערבותו של הקלוגינקער שמתחיל להסבירו, שעפ"ז מה תועלת בפעולותיו וכו', ולכן כופל הנני ומשלש, אשר על גדולים בישראל נאמר אין אדם עומד על דברי תורה אא"כ נכשל בהן, ואדרבה השגיאות בעבר כשמתגברין עליהן מוסיפות הן אור והוראה בהנוגע להבא, ואפילו אם מאיזה סיבה מוצאים שגיאה לא רק בהתחלת עבודה אלא גם לאחרי זמן מההתחלה, ידוע המובא מאמוראים שאמרו, דברים שאמרתי לפניכם טעות הוא בידי, לאחר שנהגו ישיבה כמה שנים והעמידו תלמידים רבים, ומה שמספרים את זה לנו, הרי אין זה ספרי דברים והיסטוריא ח"ו, כ"א הוראה בשתי הנקודות, שאין להעלים על שגיאות עצמו, למרות שעל כל פשעים תכסה אהבת עצמו, ב) שאין ליפול ח"ו ברוחו ולגרום חלישות בהעבודה, כ"א אדרבה - להמשיך מכחות הנפש, בכדי לא רק למלאות ולהשלים את העבודה בעבר, כ"א גם להוסיף עלי' כו"כ, וכידוע המשל בזה, שבמקום שנקרע ועושים קשר, הרי החבל שם כפול הוא, וק"ל.

בברכת הצלחה בעבודתו בקדש, חינוך עטה"ק, כרצון כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, שבודאי יוסיף זה ברכה והצלחה גם בענינים הפרטים שלו ושל זוגתו ושל ילידיהם שליט"א. ואחכה לבשו"ט לא רק מקבלת מכתבי בטוב, אלא גם מאשר בשמחה ובטוב לבב הולך ומוסיף בעבודתו ומקרב לב בני ובנות ישראל לאבינו שבשמים.

בברכה לבשו"ט בכהנ"ל.