Igrot Kodesh · Letter 6104 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

10 Adar* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

I am responding to your letter from the New Year of the Trees, since "man is like the tree of the field." You tell me that a good match is being proposed to you, a young woman who suits you. You surely mean that she has the fear of Hashem*, as befits a virtuous Jewish young woman.

However, she bears the same name as your mother. You conclude your letter by telling me that you are a student at Yeshivah* Porat Yosef*. If this young woman truly fears Hashem* and if you both decide, with the proper determination, to build a Jewish home based on the Torah* and the mitzvos*, you will simply add another name to hers. Naturally, you will do so on the occasion of a blessing that will be recited when a member of her family is called to the Torah*. If this is the case, all will be well. Thirty days after this new name has been attributed to her for the first time, you will make the decision and it will be at a good and fruitful moment. Indeed, one knows the responsa* of the Tzemach Tzedek*, based on a halachic* decision of the Alter Rebbe*, author of the Tanya* and Decisor of the hidden part of the Torah*, author of the Shulchan Aruch* and Decisor of the revealed part of the Torah*, according to which such a situation presents absolutely no risk, as long as the names are not exactly identical.

This applies even to Ashkenazim*. Among the Sefardim*, nevertheless, it is well known that, in several communities, one sees no objection to the daughter-in-law and the mother-in-law bearing the same name. You are surely aware of the three well-known daily studies — the Chumash*, the Tehillim*, and the Tanya*. At the very least, you will adopt them in the future.

With my blessing,

On behalf of the Rebbe, shlita*,

ו'קד

ב"ה, יו"ד אדר, תשי"ח.
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מר"ה לאילנות (כי האדם עץ השדה).

בו כותב אודות הצעת נכבדות עם נערה אשר מצאה חן בעיניו, ובודאי כוונתו שיראת ה' היא כיאות לבת ישראל כשרה.

אלא ששמה כשם אמו, ומסיים אשר תלמיד הוא ישיבת פורת יוסף,

אם כנ"ל יראת ה' היא ויחליטו שניהם בתוקף הדרוש לבנות בית בישראל על יסודי התורה והמצוה, יוסיפו לה שם, וכמובן שיקבעו שם זה במי שברך בעלי' לתורה של מי מבני המשפחה וכיו"ב ואז - מה טוב, לאחרי שלשים יום מפעם הראשונה דקביעות השם הנוסף - יגמרו הענין ויהי' בשעה טובה ומוצלחת, והרי יודעים תשובת כ"ק אדמו"ר הצמח צדק מיוסד גם על פס"ד של זקנו אדמו"ר הזקן בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) והשו"ע (פוסק בנגלה דתורה) שכשאין השמות שוות אין מקום לחשש כלל וכלל.

והנה כל האמור הוא בהנוגע אפילו לאשכנזים, אבל בתוככי הספרדים ידוע שכמה עדות מהן אין חוששים כלל לשמות שוים דכלה וחמותה.

בטח יודע משלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים ועכ"פ ישמור עליהם מכאן ולהבא.

בברכה.

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א