Igrot Kodesh · Letter 6101 — Teshuvah

By the grace of Hashem*,

8 Adar* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

I am responding to your letter of 22 Shevat*, in which:

A) You inform me of your situation concerning the practice of the mitzvos*. It seems to you that you wish to attain Teshuvah*, but that it has no effect.

Our Torah*, Torah* of life, rules that "nothing withstands Teshuvah*." Your impression is therefore assuredly a stratagem of the evil inclination, which wishes to suggest to you discouragement and renunciation, Hashem* forbid, as you write. You will study, in the holy Tanya*, the passages that explain to what extent it is necessary to condemn sadness, not to be discouraged when one enters into struggle against the evil inclination. You will also consult the index that appears at the end of the Tanya*, published by Kehot* editions.

B) You ask me about the manner of becoming engaged. How to approach the question and how to know if she is indeed the one you are to marry?

You know the teaching of our holy Torah* in this matter. One must, in this case, act by following the ways of nature and seek a match, naturally in a modest manner, as the Shulchan Aruch* explains. In this way, the Creator of the world, Who grants His providence to each one, will allow you to find a match that suits you. I hope that not only do you practice the mitzvos* in the best way, but that furthermore you influence your friends so that they do the same. It is a terrible error to think that, when one is in the army, one cannot put the Torah* and the mitzvos* into practice. Here again, there is an intervention of the evil inclination, wishing to imprison man in its net.

The verse affirms that, quite the contrary, one who is in the army must strengthen his practice of the Torah* and the mitzvos*. Upon this depends his salvation, individually and, even more, the salvation of the many and even of the army in its entirety, as it is said: "Hashem* your Elokim* goes and comes in your camp, in order to save you and to place your enemies before you. Your camp shall be sacred and one will see no immodesty in it, for He would turn away from you" (Devarim* 23:15). It follows that one can be saved and overcome the enemy precisely when "Hashem* your Elokim* goes and comes in your camp." If this is not the case, "He would turn away from you," Hashem* forbid, which would have the opposite effect. If you are confronted with difficulties in putting the Torah* and the mitzvos* into practice, I have good hope that by addressing yourself to the military chaplain, you will find a solution, all the more so since, as I have said, this concerns the army in its entirety. And, nothing withstands determination.

With my blessing to have good news,

ו'קא

ב"ה, ח' אדר, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מכ"ט שבט, בו כותב:

א) בהנוגע למצבו בקיום המצות, אשר נדמה לו שרוצה לעשות תשובה, ולא עוזר.

והנה ידוע פסק תורתנו תורת חיים, אין לך דבר העומד בפני התשובה, ובודאי מה שנדמה לו הנ"ל, זהו מפיתויו של היצר הרע הרוצה להשפיע עליו נמיכת רוח ויאוש ח"ו כמו שכותב, וילמוד בספר תניא קדישא במקומות המבארים איך שמופרכת העצבות, כן אשר לא יפול לב אדם עליו באם רואה שנמצא במלחמה עם היצר, ויעין במפתח הענינים אשר בסוף תניא הוצאת קה"ת.

ב) בשאלתו בעניני שידוך, איך לגשת לזה, לדעת שזהו הזיווג.

ידוע הוראת תורתנו הק' גם בזה, שעל האדם להתעסק בדרך הטבע (ומובן באופן דצניעות ע"פ שולחן ערוך) בחיפוש שידוך, ובורא עולם המשגיח על כאו"א בהשגחה פרטית, ינחה אותו למצוא זיווגו הטוב לפניו.

תקותי שלא רק מהדר בעצמו בקיום המצות אלא שגם על חבריו משפיע בזה, ודלא כהטועים טעות מבהילה אשר כשנמצאים בצבא, אי אפשר ח"ו לקיים התורה והמצוה, והרי גם זה מתחבולות היצר הרע הרוצה לצוד את האדם ברשתו, ומקרא מלא דבר הכתוב, שאדרבה - על האדם הנמצא בצבא להוסיף בעניני תורה ומצות, ובזה תלוי' הצלחת היחיד ולא עוד אלא שבזה תלוי גם הצלחת הרבים וכללות הצבא, וכמה שנאמר כי ה' אלקיך מתהלך בקרב מחנך להצילך ולתת אויבך לפניך והי' מחנך קדוש, ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך (דברים כג, טו) שמזה מובן שיכולה להיות ההצלה ונתינת האויב דוקא כאשר ה' אלקיך מתהלך בקרב מחנך ובאם לאו ה"ז גורם שיהי' ח"ו ושב מאחריך, שמביא לתוצאות הפכית ח"ו, ואם פוגש איזה קישוים בעניני תורה ומצות, תקותי חזקה שכאשר יפנה להרב הצבאי, בודאי יסודר הדבר, ובפרט שכאמור זה נוגע לכל הצבא, ואין לך דבר העומד בפני הרצון.

בברכה לבשו"ט.