Igrot Kodesh · Letter 6088 — Prayer

By the grace of Hashem*,

4 Adar* 5718,

Brooklyn,

To the Rav*, distinguished Chassid* who fears Hashem*, Rav Nachum (note 1: Rav N. Hanoun, of Jerusalem. See, on his subject, Letter no. 2752),

Shalom* u'vracha*,

I have received your request for a blessing, which will be read, at a propitious moment, at the resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us. I am responding to your question, posed on behalf of the leaders of your synagogue, which concerns the time for studying a Chassidic* discourse between the paragraph Ke Gavna* (note 2: Of the Friday evening prayer) and the prayer of Arvit* (note 3: See, on this subject, Letter no. 5717).

If your question is a clarification of the Halachah*, you must know that in Lubavitch, when one interrupted the reception of Shabbos* to recite a Chassidic* discourse, one did so between the "Psalm and Song for the day of Shabbos*" and Ke Gavna*, but not after Ke Gavna*. On the other hand, regarding the customs of Jerusalem in particular, it is appropriate to ask the elderly Chassidim* who are on the spot.

With my respects and my blessing,

The secretary,

ו'פח

ב"ה, ד' אדר, תשח"י
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ כו' מו"ה נחום שי'

שלום וברכה!

הפ"נ שלו נתקבל, ויקרא בעת רצון על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

ובמענה על שאלתו בשם הגבאי דביהכ"נ אודות זמן לימוד המאמר בין כגוונא לערבית וכו',

הנה אם כוונת שאלתו היא בירור הדין, ידוע כי בליובאוויטש כשהיו מפסיקים בקבלת שבת לאמירת מאמר, היו עושים זה בין מזמור שיר ליום השבת וכגוונא (ולא אחר כגוונא).

אבל במה שנוגע למנהגי ירושלים ת"ו ביחוד - צריך לברר הדבר מזקני אנ"ש שי' שעל אתר.

בכבוד ובברכה.

מזכיר

ו'פח
מו"ה נחום: חנון, ירושלים. אגרת נוספת אליו - לעיל ח"ט ב'תשנב.

בין כגוונא: ראה גם לעיל חט"ו אגרת ה'תשיז.