Igrot Kodesh · Letter 6072 — Prayer

By the grace of Hashem*,

23 Shevat* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

I am responding to your letter of 17 Shevat* and, at a propitious moment, I will mention your name at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, in accordance with the content of your letter.

According to what certain texts of Chassidus* state, it is incumbent upon you to redouble your attention so as not to utter useless words and, all the more so, forbidden ones. I am merely reminding you of this idea, for I am sure that you are indeed scrupulous in this matter, that you multiply the words of Torah* and of prayer. Indeed, these words are comparable to skin, as the Torah Or* specifies, on page 58a. And, the Holy One, blessed be He, acts "measure for measure," but in a vastly increased proportion. By acting in this manner, one unites the material and the spiritual. This is self-evident.

You surely have knowledge of the studies pertaining to the Chumash*, the Tehillim*, and the Tanya*, which are established, and you observe them. Of course, every addition to the Torah* and the mitzvos*, in general, strengthens the fulfillment of the wishes of a person's heart, in a positive manner, materially and spiritually.

With my blessing to convey good news,

ו'עב

ב"ה, כ"ג שבט, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מי"ז שבט,

בעת רצון יזכירוהו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע מתאים לתוכן כתבו,

וע"פ המבואר באיזה מקומן בתורת החסידות, יש לו להוסיף בזהירות בהנוגע לדברים בטלים (ועאכו"כ דבורים האסורים), ולא נצרכה אלא להוספה כי בודאי בלא"ה זהיר בזה וכן שירבה באותיות התורה והתפלה, שהרי אותיות הן ענין העור (תו"א נח, א) ומדתו של הקב"ה מדה כנגד מדה אלא שכ"פ ככה, והרוחניות והגשמיות הרי יחדיו יהלכון, וק"ל.

בטח יודע משיעורי חומש תהלים ותניא הידועים ושומרם, ומובן שכל הוספה בעניני תורה ומצות בכלל מוסיפה במילוי משאלות לבב האדם לטובה הן בגשמיות והן ברוחניות.

בברכה לבשו"ט.