Igrot Kodesh · Letter 6070 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

22 Shevat* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

I am responding to your letter of 17 Shevat*, in which you write me the following:

A) You inform me of your state of health and of the manner in which you are settled. You conclude by specifying that you are at times discouraged, Heaven forbid.

Such discouragement is, naturally, entirely excluded. As our holy Torah*, Torah* of life, commands, a Jew must never become discouraged. The books of Chassidus*, in particular the holy Tanya*, explain at length why this is so. Indeed, faith demands that this be so, for all Jews are "believers, sons of believers." They know that the Holy One, blessed be He, is the Essence of good, that He effectively directs the world, and that He extends His providence to each one. You understand well what results from this. Everything that Hashem* does is for the good of the person to whom He extends His providence.

You specify, in your letter, that you maintain the studies pertaining to the Chumash*, the Tehillim*, and the Tanya*, that you recite Chassidic* discourses, and it is therefore surely unnecessary to say more. A reflection, even a brief one, on all of this will surely allow you to improve your morale. In addition, you surely know the saying of our holy masters according to which: "If you think that all is well, all will indeed be well."

B) You also allude to your brother, to whom a match is being proposed. He wonders whether he must disclose the health problems he has had.

The answer to this question, as to all those concerning a Jew, is stated by the Shulchan Aruch*. In this case, after verifying the details with your attending physician, you will consult a Rav* who decides the Halachah* and you will conform to his opinion.

I read with pleasure, in your letter, that your brother has taken part in the activities of the Chabad* youth association. No doubt he will strengthen his commitment in this direction. The essential addition will pertain to the study of Chabad* Chassidus*, as well as to the adoption of its practices and customs.

With my blessing to convey good news of all this,

On behalf of the Rebbe, shlita*,

the secretary,

ו'ע

ב"ה, כ"ב שבט, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מי"ז שבט, בו כותב,

א) בהנוגע למצב בריאותו ולהסתדרותו, ומסיים שלפעמים בא למצב של יאוש כו' ר"ל.

ובודאי למותר להאריך אשר הענין של יאוש מושלל הוא בתכלית, וכציווי תורתנו הק' תורת חיים, לעולם אל יתייאש אדם עצמו, ומבואר בארוכה בספרי חסידות ומהם בספר תניא קדישא איך שאין כל מקום לזה, ובאמת ה"ז מעניני אמונה הפשוטה של כל בני ישראל שהם מאמינים בני מאמינים, אשר הקב"ה הוא עצם הטוב והוא המנהיג את העולם בפועל ומשגיח על כאו"א בהשגחה פרטית, שמזה מובנת המסקנא שכל מה דעביד רחמנא לטב עביד לטובתו של האדם המושגח.

כיון שכותב במכתבו ששומר שיעורי חומש תהלים ותניא וחוזר מאמרי דא"ח, בודאי לדכוותי' האריכות בהאמור - אין בזה צורך, והתבוננות אפילו רק לשעה קלה בהאמור בודאי תספיק להטבת מצב רוחו, והרי נוסף על כל הענינים שבזה, ידוע פתגם רבותנו נשיאנו הק', טראכט גוט וועט זיין גוט.

ב) אודות אחיו מר... שי' שמזדמן לו שידוך ועומד בספק באם עליו לספר את אשר עבר עליו בעניני בריאות וכו',

והנה ככל עניני האיש הישראלי, גם פתרון לשאלה זו היא ע"פ השו"ע ולכן לאחר שיברר הפרטים אצל הרופא שטפל ומטפל בו, יציע שאלתו לפני מורה הוראה בישראל ויעשה ע"פ הוראתו.

נעם לי לקרות במכתבו ע"ד השתתפות אחיו שי' בעניני צעירי אגו"ח ובודאי יוסיף גם בזה נוסף על ההוספה העיקרית בשיעורים בתורת חסידות חב"ד והליכה בהדרכותי' ומנהגי'.

בברכה לבשו"ט בכל האמור,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר