Igrot Kodesh · Letter 6067 — Tzedakah

By the grace of Hashem*,

21 Shevat* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

I am responding to your letter from the New Year of the Trees, in which you tell me that:

A) You are subject to fluctuations. From time to time, you make the decision to stabilize yourself, but you do not succeed in maintaining it. Now, various texts of Chassidus*, in particular the Tanya*, explain that "one nation rises against the other" (note 1: The good and evil inclinations are in permanent struggle). There is therefore no reason to become discouraged and to be saddened by this, Heaven forbid. For many, it is in this manner that one must serve Hashem*, as several texts explain at length (note 2: Since it is impossible to free oneself entirely from evil). You will find these in the index at the end of the Tanya*. All discouragement in the spiritual domain, all laxity in this matter, can only be a stratagem of the yetzer hara* and one of its interventions. This is self-evident.

B) You tell me that you are considering coming to pursue your studies at the Yeshivah* Tomchei Temimim*, here, but your approach is not clear. Why would you not be able to study with ardor and enthusiasm in the Yeshivos* located in the vicinity of the place where you currently find yourself? If you wish to join the Yeshivah* Tomchei Temimim*, you will choose the one that is near you — that is, the one located in the vicinity of Paris. Of course, you will begin by writing, by stating your level of knowledge, and you will verify whether there exists, there, a class that suits you.

You surely know of the three established studies pertaining to the Chumash*, the Tehillim*, and the Tanya*. At the very least, you will adopt them in the future.

ו'סז

ב"ה, כ"א שבט, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מר"ה לאילנות, בו כותב:

א) אשר עומד הוא בשינוים ואף שמחליט מזמן לזמן אחרת אינו עומד בהחלטתו זו וכו'.

והנה כבר מלתו אמורה בכ"מ בדא"ח ומהם בספר התניא אשר ולאום מלאום יאמץ וגו' ואין ליפול ברוחו ובעצבות ח"ו, על ידי זה כיון שאצל כו"כ זוהי דרך עבודתם וכמו שנתבאר בארוכה בכ"מ שם (וימצאם במפתח הענינים שלבסוף ספר התניא), וכל יאוש בהנוגע לענינים רוחנים ויאוש כהנ"ל בפרט אין זה אלא מפיתויי היצר ותחבולותיו, וק"ל.

ב) כותב סברתו לבוא ללמוד בישיבת תו"ת אשר בכאן אבל אינו ברור, מפני מה אינו יכול ללמוד בהתמדה ושקידה בהישיבות הנמצאות במקומו עתה, ובאם ברצונו ללמוד בישיבת תומכי תמימים כדאי שיסע ללמוד בישיבת תו"ת אשר בסמיכות מקום אליו, זאת אומרת בסביבת פאריז, כמובן לאחרי שיתכתב עמהם ויודיע להם ידיעותיו וכו' ויברר היש שם חברות מתאימה בשבילו.

בטח יודע משלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים, ועכ"פ ישמור עליהם מכאן ולהבא.