Igrot Kodesh · Letter 6043 — Health

By the grace of Hashem*,

8 Shevat* 5718,

Brooklyn,

To my close relative, distinguished Chassid* who fears Hashem* and devotes himself to communal needs, descended from an illustrious family, Rav Shneur Zalman* (note 1: Rav S. Z. Bespalov, of Prisca. See, on his subject, Letter no. 4974),

Shalom* u'vracha*,

I am responding to your letter from this Monday, with the request for a blessing, which will be read, at a propitious moment, at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us. You announce to me the establishment of a sacred institution (note 2: A school. See, on this subject, Letter no. 6077) within the Adas Yisrael* study hall. My letter addressed to its directors has been sent to you (note 3: The Rebbe notes in the margin: "By separate shipment"). No doubt you will provide them with explanations, if this is desirable.

It is said that the beginning is connected to the end. Now, our holy masters invested immense forces in order to found the first Yeshivah*, already in the era of the Alter Rebbe*, and then, with even greater force, despite difficulties and obstacles, regarding the Yeshivah* Tomchei Temimim*. Now, all these forces are still active, in our orphaned generation, in order to magnify and glorify the Torah*, in ever-wider circles. This is why one speaks of disseminating the wellsprings* (note 4: Of Chassidus) outward. It is indeed in this way that one hastens the fulfillment of the promise according to which "the wisdoms rejoice in the exterior," as Chassidus* explains at length, at the beginning of the Toras Chaim*. Here it speaks of wisdoms, in the plural — that is, of the Supernal Wisdom and the Lower Wisdom. In this case, both rejoice, are filled with joy, and do so precisely in the exterior. This is self-evident.

You know the saying of the Baal Shem Tov* according to which a soul descends here below and is vested in a body for seventy or eighty years, in order to render a service to a Jew, materially or spiritually. How much more so is this the case when it concerns a domain as important as education based on sacred values, which is immutable. Indeed, the students will build eternal homes, a posterity blessed by Hashem*, for many generations, until the end of the world.

May Hashem* grant that, for long days and good years, with breadth of spirit and in good health, you convey to me good news of your sacred action in this domain, according to the measure of Hashem*, Who acts "measure for measure" (note 5: In the manner in which one acts toward Him), but in a greatly increased fashion. You and your wife, who is my close relative, may Hashem* grant her long life, will derive satisfaction from your children.

With my blessing to convey good news,

To prevent any disappointment in the future and to prevent the shepherds of Gerar from claiming that "the water is ours" — especially if, with time, another school in your city participates in the expenses, which would run counter to the spirit of generosity, as the Ramban* explains regarding these verses — it would be good to establish a rule in this matter and to assign a name to the school. I therefore propose "Ohalei Yosef Yitzchak* Lubavitch," the name of a network that already possesses branches in the Holy Land, in Morocco, and in Australia. To have certainty in this matter, it is good to adopt statutes. In any event, these will be necessary for donations to the school to be tax-deductible. Moreover, this name will make it possible to affiliate with the statutes of the Merkaz L'Inyonei Chinuch* or those of the Machane Israel*, which already possess such a tax exemption.

ו'מג

ב"ה, ח' שבט, תשי"ח
ברוקלין.
מחות' הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ ענף עץ

אבות

מוה' שניאור זלמן שי'

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום השני עם הפ"נ המוסגר בו שיקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע

בו מבשר טוב על התיסדות המוסד הק' על טהרת הקדש בבית המדרש עדת ישראל ונשלח* מכתבי על שם המתעסקים, ובודאי יוסיף הסברה באם זקוקים לזה,

ונעוץ תחלתו בסופן אשר רבותינו נשיאינו הק' השקיעו כחות עצמים ביסוד הישיבה הראשונה עוד ע"י רבנו הגדול אדמו"ר הזקן וביתר שאת וביתר עז למרות ההעלמות וההסתרים ביסוד ישיבת תומכי תמימים, ופועלים כחות אלו בדורנו דור יתום להגדיל תורה ולהאדירה בחוגים ההולכים מתרחבים ומתפשטים וכלשון וכדיוק - הפצת המעינות חוצה דוקא אשר עי"ז מתקרבים לקיום הידוע חכמות בחוץ תרונה וכמבואר בארוכה בתורת החסידות (בתורת חיים בתחלתו), חכמות ל' רבים אשר ח"ע וח"ת גם יחד תרונה בגילה ובשמחה דוקא בחוץ, וק"ל.

והרי ידוע פתגם הבעש"ט אשר נשמה יורדת למטה ומתלבשת בגוף לשבעים ושמונים שנה בשביל לעשות טובה ליהודי בגשמיות או ברוחניות עאכו"כ בענין נעלה כהאמור חינוך עטה"ק שהוא ענין נצחי שהרי המחונכים בונים בנים עדי עד זרע ברך ה' דורות ודורי דורות עד סוף העולם.

ויהי רצון אשר לאורך ימים ושנים טובות ומתוך הרחבת הדעת ובריאות הנכונה יבשר טוב מפעולתו בקדש בהאמור ובמדתו של הקב"ה שהיא מדה כנגד מדה אלא שכ"פ ככה ירוו רוב נחת מיו"ח שי' - הוא וזוגתו ש"ב שתליט"א.

בברכה לבשו"ט.

בכדי למנוע עגמ"נ דעתיד ולשלול אפשריות טענת רועי גרר לאמר לנו המים (ובפרט אם במשך הזמן ישתתף איזה מוסד דמחנם בהוצאות) - (שבמילא מונע ההנהגה דרחובות ואדרבה, עיין ברמב"ן שם) - כדאי לקבוע בהקדם מסמרות בענין, ע"י קביעות שם למוסד ועוד. והצעתי "אהלי יוסף יצחק - ליובאוויטש" שכבר נמצאים סניפים אלו באה"ק ת"ו, מרוקו, אוסטרליא וכו'. ואפשר מהנכון גם לעשות הטשארטער שגם עי"ז מקום להבטיח (באווארענען) האמור, ובפרט שבטח נחוץ טשארטער בלאה"כ בכדי שיוכלו לנכות התרומות להמוסד ממס הכנסה, ובשם הנ"ל אפשר שיש לצרפו לטשארטער המל"ח או מחנה ישראל שיש לו כבר זכיות אלו.

ו'מג
מו"ה שניאור זלמן: בעזפאלאוו, פריסקא. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ד ד'תתקעד, ובהנסמן בהערות שם.

התיסדות המוסד: ראה לקמן אגרת ו'עז.

*) נשלח בפ"ע.