Igrot Kodesh · Letter 6015 — Chinuch

By the grace of Hashem*,

26 Teves* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

You describe to me your state of mind and you tell me what explains it. Of course, there is no reason to excuse yourself for writing to me about this, for it was necessary. And you have no doubt not forgotten the Mishnah* that says: "Do not judge your fellow..." (note 1: Before you have been in his place). Despite this, all Jews, particularly those to whom Divine Providence* has entrusted the possibility of drawing the hearts of the Children of Israel close to our Father Who is in heaven — and all the more so those who do so concretely, in spite of difficulties and obstacles — must know that these problems are explained by the fact that: "Hashem* your Elokim* is testing you in order to know..." (note 2: Whether you love Hashem your Elokim or not).

Moreover, I must add that one is not at all acting in the appropriate manner and that this state of mind is one of the causes. And Chassidus* gives, of this trial, nisayon*, a wondrous interpretation — that of an elevation, as it is said: "My banner (nes*) upon the mountains" (note 3: So that this banner is even more elevated than the mountain).

With my blessing for success in your sacred mission and to convey good news also of your personal concerns,

Concerning this young boy, he must stop thinking, particularly about what you describe. One of the means to achieve this is to give him a joyful study partner or to entrust him with a class — for example, for the Shabbos* afternoon recreational programs. He will thus have to prepare a concrete program. Of course, one must not engage in a long dialogue with him about the content of what he writes. One should dismiss his arguments only in passing or redirect the discussion to other points.

ו'טו

ב"ה, כ"ו טבת, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

... במ"ש אודות מצב רוחו והסיבות לזה וכו' פשוט שאין מקום להתנצלות על מה שכותב עד"ז כי נחוצה כתיבה זו, אבל מה שיש כן להתנצל הוא על מצב רוחו, ובודאי שלא נשמטה ממנו דבר המשנה, אל תדין את חברך כו' הנה בכ"ז על כ"א מבני ישראל ובפרט אלו שזכו שהשגחה עליונה נתנה להם האפשרית לקרב לב בני ישראל לאבינו שבשמים ולא עוד אלא שלמרות מניעות ועכובים עושים בזה (אף שמוכרחני להוסיף שלא במדה המתאימה כלל ושמצב רוח כהאמור בודאי גם הוא מהסיבות בזה) ולדעת שבודאי הקישוים והעלמות והסתרים הוא ע"ד מ"ש כי מנסה וגו' לדעת וגו', והרי נפלא פירוש בדא"ח בזה, לא רק מנסה ל' נסיון אלא לשון הגבהה כנס על ההרים, והמוסר השכל בנידון דידי' הרי מובן...

בברכת הצלחה בעבודתו בקדש ולבשו"ט בעניניו הפרטים ג"כ.

ע"ד הנער... שי' - צריך להשתדל שיסיח דעתו מעולם המח' בכלל ובתוכן שכותב ביחוד. ומהעצות בזה ע"י חברותא שמחה, לעשותו מנהיג כתה (מסיבות שבת וכיו"ב) שיוצרך להכין תכנית מעשית וכיו"ב. וכמובן שלא יכנסו אתו בשקו"ט ארוכה ע"ד תוכן כתבו כ"א לבטלו בדרך אגב או ע"י הסבת השיחה לענינים אחרים.