Igrot Kodesh · Letter 5975 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

8 Teves* 5718,

Brooklyn,

Shalom* u'vracha*,

I am responding to your letter of 5 Kislev*, which I have just received, since it was apparently sent by ordinary mail. You express your desire to maintain a relationship, at least by letter. As you know, the bond between two Jews multiplies more than twofold the possibilities of each, as our Sages* emphasize in Tractate Sotah* 34a.

But the true attachment is that of souls, as explained by the Alter Rebbe*, in chapter 32 of his Tanya*, and it pertains to Torah* and mitzvos*. Indeed, our Torah* is a single Torah*. Its purpose, and that of the mitzvos*, is to reveal that "Hashem* is One and His Name is One" also on earth and regarding earthly matters. You should consult, on this subject, the Iggeres HaKodesh* of the Alter Rebbe*, chapter 9.

In this matter, the place is not sufficient. I mean that if the attachment takes the form of an addition to Torah* and mitzvos*, in general, and to their luminary, in particular — revealed in our era by Chassidus*, its customs and its practices — this attachment is true. And it is clear that this addition to Torah* and mitzvos* multiplies the blessings of Hashem* in all the needs of the person and his family, materially and spiritually.

This applies especially to a man who assumes a sacred mission and who is a shochet*, which requires a profound fear of Hashem*, as explained in various texts, in particular those of the Alter Rebbe* and the Tzemach Tzedek*, in the Shulchan Aruch* and in the responsa. For nothing withstands the will.

You surely know the three well-known studies pertaining to the Chumash*, the Tehillim*, and the Tanya*. We received them from my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us. They concern everyone and have a beneficial effect in various domains.

ה'תתקעה

ב"ה, ח' טבת, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מה' כסלו, שנתקבל ז"ע (שכנראה הלך בדואר רגיל), בו כותב אודות הרצון להתקשרות לכה"פ ע"י מכתב וכו'.

והנה ידוע שקישור של שנים מבני ישראל ה"ז מוסיף ביכולתם יותר מכפלים של אפשרית של כל אחד, וכידוע מרז"ל בזה (סוטה לד, א), ואמיתית ההתקשרות היא של הנשמות, וכמבואר במ"ש רבנו הזקן בספר התניא שלו פרק ל"ב, ובענינים דתומ"צ, שתורתנו תורה אחת וענינה וענין המצות הוא להמשיך שיהי' ה' אחד ושמו אחד, גם בארץ, בעניני ארץ, עיין אגה"ק לרבנו הזקן ס' ט', ובזה הרי המקום אינו מפסיק, כוונתי בזה, שכאשר ההתקשרות תתבטא בהוספה בעניני תורה ומצות בכלל ובהמאור שבהם שנתגלה בדורותינו אלה ע"י תורת החסידות הדרכותי' ומנהגי', ה"ז התקשרות אמיתית, ופשיטא אשר ההוספה בתומ"צ מוסיפה בברכות השי"ת בהמצטרך לאדם וב"ב הן בגשמיות והן ברוחניות, ובפרט באיש משרת בקדש וכאומנות השו"ב שדורשת יראת שמים ביותר וביותר, כמבואר בכ"מ ומהם לאדמו"ר הזקן ואדמו"ר הצ"צ, כמבואר ושו"ע ושו"ת שלהם, ואין לך דבר העומד בפני הרצון.

בטח יודע משלשת השיעורים בחומש תהלים ותניא הידועים, אשר שמענו כ"פ מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אשר שוים הם לכל נפש וסגולה לכו"כ ענינים.