Igrot Kodesh · Letter 5973 — Health

By the grace of Hashem*,

7 Teves* 5718,

Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem*, Rav Chaim Baruch* (note 1: Rav C. B. Duchman, of Tel Aviv), shlita*,

Shalom* u'vracha*,

I learned, with pleasure and with great joy, that you have settled well, together with your wife, in the Holy Land, may it be restored and rebuilt. And I have just received your letter from the eve of the luminous day of 19 Kislev*, Rosh Hashanah* of the Chassidim* whose preoccupation and quintessence are the study of Chassidus* and the Chassidic ways. Just as you went out (note 2: From Russia) toward abundance, through a kindness of Hashem*, you will observe the fulfillment of the promise of our Sages* according to which: "when good is bestowed upon someone, it is bestowed for long days and years" — for yourself and for your wife, in a visible and tangible good.

At a propitious moment, I will mention your names and those you cite at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, so that each may obtain the satisfaction of his needs, as you write. Without doubt, my father-in-law, the Rebbe*, continues his work on high. He invokes, at his source, the great mercy of Hashem* and His immense kindness for all those who are bound and attached to him.

Hashem* will very soon liberate, with kindness and mercy, in immense joy, all those who were or still are under oppression, and He will first fulfill all their needs. Indeed, they upheld Yiddishkeit* and Chassidus* under horrific conditions, in constriction and enduring obstacles. And only the deep dimension of the Torah*, connecting the depth of the soul, its essence, to the deep phase of the Divine Light transcending time, space, and the loftiest levels, reveals, down to the lowest point, the intense force that has three aspects — antiquity, hardness, and strength (note 3: Three meanings of the word Eisan) — as explained in the Chassidic discourse entitled Maskil L'Eisan HaEzrachi*, by the Alter Rebbe*, and its commentary.

Ultimately, they (note 4: Those who endure oppression) will achieve victory — an evident victory, a visible and tangible good. May Hashem* grant that you bring comfort and encouragement among the Chassidim*, especially those of the Holy Land. With true abundance, in every sense, you will have the same resolve, the same eagerness that you had there, in accordance with the interpretation given by the Baal Shem Tov* of the verse: "My soul thirsts for You... in an arid land... May I behold You thus in the sanctuary."

With my blessing for a good settlement, material and spiritual, in good health, and to convey good news,

P.S.: I thank you for the photograph of yourself and the members of your family that you enclosed with your letter.

ה'תתקעג

ב"ה, ז' טבת, תשי"ח
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה חיים ברוך

שליט"א

שלום וברכה!

בנועם ובשמחה רבה נתקבלה הידיעה מעליתו שלום ביחד עם זוגתו תחי' לאה"ק ת"ו. ועתה נתקבל מכתבו מערב יום הבהיר י"ט כסלו, ראש השנה לחסידים (שהרי ענינם ועצמותם לימוד החסידות ודרכי החסידות).

ויה"ר אשר כשם שיצא אל המרחב בחסדי השי"ת, תקוים בו הבטחת רז"ל שכל המטיבין לו ה"ז לאורך ימים ושנים, לו ולזוגתו, בטוב הנראה והנגלה.

ובעת רצון אזכיר אותם וכל אלה שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע כאו"א להמצטרך לו מתאים לתוכן כתבו, שבודאי עומד כ"ק מו"ח אדמו"ר ומשמש גם עתה במרום ומעורר ר"ר להמשיך ממקור הרחמים והחסדים על כל השייכים ומקושרים, וכל אלו שנמצאו או שעדיין נמצאים במיצר יגאלם השי"ת בעגלא דידן בחסד וברחמים ובשובע שמחות לוקחים חלק בראש בכל המצטרך להם, שהרי שמירתם היהדות והחסידות ליחוד היתה בתנאים מבהילים ובאופן דמיצר ומצוק ביותר, אשר רק ע"י פנימיות התורה המקשרת פנימית ועצמית הנפש עם פנימית א"ס עצמותו ומהותו ית' שהוא למעלה מזמן ומקום אפילו במדריגות היותר נעלות, הנה גם בעומק תחת נמשך האיתן וככל שלשת הענינן שבאיתן, ישן הארט שטארק (כמבואר בארוכה בד"ה משכיל לאיתן האזרחי לרבנו הזקן וביאוריו), וסו"ס דידהו נצח עד לנצחון גלוי בטוב הנראה והנגלה, ויה"ר שיזכה להוסיף עדוד וחיזוק בתוככי אנ"ש והחסידים אשר באה"ק ת"ו אשר מתוך הרחבה אמיתית בכל המובנים יעמדו באותו רצון ובאותו המרץ, כאשר עמד שם, וכידוע פירוש הבעש"ט עה"פ צמאה לך נפשי וגו' בארץ צי' ועיף בלי מים (הלואי) - כן בקדש חזיתיך.

בברכה להסתדרות טובה בגשמיות וברוחניות מתוך בריאות הנכונה ולבשו"ט.

נ.ב.

ת"ח בעד תמונתו וב"ב שי' - שצירף למכתבו.

ה'תתקעג
מו"ה חיים ברוך: דוכמן, תל אביב.

שיצא: מרוסיה.