Igrot Kodesh · Letter 5943 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem*,

23 Kislev* 5718,

Brooklyn,

To the members of the committee of Kfar Chabad*,

may Hashem* grant you long life,

Shalom* u'vracha*,

We have received here alarming information regarding the disorder or lack of goodwill that prevails in the payment of local taxes by the residents of the Kfar*. Various areas of the Kfar* suffer from this non-payment, which means that everyone suffers. It is clear that order must be imposed in this matter.

Granted, it will be difficult to pay all debts at once, but during an expanded meeting, payment schedules should be established according to each person's situation and what he owes. And it should be explained again and again — based on my previous letters — that what is necessary in every Jewish community is all the more so at Kfar Chabad*. Everyone must understand that, in accordance with the teaching of our Torah*, Torah of life, when an individual opposes the community, the halachah* is decided in favor of the community — for the good of the individual as well as for that of the community.

Moreover, this is for the good of the individual not only in the spiritual domain, but also in the most literal sense — materially. For it is by momentarily setting aside the interest of the individual that the good of the community to which the individual belongs is increased. Thus, the individual himself will be able to demand, tomorrow and the day after, that others do the same and set aside their own interest before that of all. There is therefore a substantial benefit in this, including in the most literal sense. It is surely unnecessary to say more, so evident is this, and this is how one proceeds in all public matters, or even when there is a partnership.

Undoubtedly, you will communicate to me all the necessary details regarding the Chassidishe farbrengen* of 19 Kislev*, Rosh Hashanah* of the study of Chassidus* and the Chassidic ways, the days preceding it and those following it. You will tell me, above all, what resulted from it — the action taken for the good of Kfar Chabad*, where "Hashem* has commanded the blessing — life for eternity."

With my blessing for success, to convey good news of all this, for a luminous and joyous Chanukah* for all the residents of the Kfar*, may Hashem* grant them long life,

ה'תתקמג

ב"ה, כ"ג כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
ועד כפר חב"ד

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

הגיעו לכאן שמועות מבהילות בהנוגע להבלתי סדר (או הבלתי רצון) השורר בנוגע לתשלומי המסים מתושבי הכפר, ואשר מאי התשלום, סובלים כמה ענינים הכללים של הכפר, ז.א. שסובלים כולם. ומובן שמוכרח לעשות בזה סדר. ואף שבטח קשה לסלק כל החובות בבת אחת, אבל באסיפה מורחבת צריך לקבוע זמני ואופני התשלומין, מתאים למעמדו ומצבו של כל אחד ובהתאם לגודל חובו. ולהסביר עוד הפעם ועוד הפעם ע"פ הנקודה שבמכתבי הקודמים, שמוכרח בכפר חב"ד, מכש"כ וק"ו מה שמוכרח זה בכל מקומות בנ"י, שכאו"א יבין שהוראת תורתנו תורת חיים, יחיד ורבים הלכה כרבים ה"ה תועלת היחיד ותועלת הרבים. ועוד זאת אשר זוהי התועלת האמיתית של היחיד לא רק ברוחניות כי אם תועלת כפשוטה גם בגשמיות שע"י שדוחה לפי שעה תועלתו הפרטית, הרי מתגדלת התועלת הכללית שהוא בכלל זה, ועוד שעי"ז בידו לתבוע למחר ולמחרתים שגם אחרים יעשו כן וידחו תועלתם הפרטית בשביל תועלת הרבים - ה"ז ריוח גדול גם כפשוטו. והאריכות אך למותר בדבר הכי פשוט ונהוג בכל עניני הצבור ואפילו בעניני שותפות...

בודאי יודיעו בפרטיות הדרושה בהנוגע להתועדות די"ט כסלו ר"ה ללימוד החסידות ולדרכי החסידות והימים שלפניו ושלאחריו, והעיקר ע"ד הבכן והפעולה לתועלת כל עניני כפר חב"ד, אשר שם צוה ה' את הברכה חיים עד העולם.

בברכת הצלחה ולבשו"ט בכל האמור ולחנוכה מאיר ושמח לכל תושבי הכפר - ה' עליהם יחיו.

ה'תתקמג
מהעתקה.