Igrot Kodesh · Letter 5940 — Chinuch

By the grace of Hashem*,

20 Kislev* 5718,

Brooklyn,

To the great Rav*, distinguished Chassid* who fears Hashem*, of

numerous accomplishments, filled with eagerness, devoting

himself to communal needs, Rav Zeev* (note 1: Rav Z. Grinberg, of Buenos Aires. See, on his subject, Letter no. 5346),

Shalom* u'vracha*,

I have received news of you, with pleasure, through the young men (note 2: Presumably the disciples of Rav Grinberg who visited the Rebbe), may Hashem* grant them long life. Although they did not give me details, I have good hope that from time to time you strengthen your sacred mission, which consists of bringing the hearts of the Children of Israel closer to our Father Who is in Heaven. Indeed, we have received the imperative of ascending in the domain of kedushah*.

These days are particularly favorable for making a good decision in this matter. Indeed, we have just experienced the luminous day of 19 Kislev*, which is, in the expression of our holy masters, the Rosh Hashanah* of the study of Chassidus* and the Chassidic ways, as the Rebbe Rashab* — father of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us — emphasizes. On this day, the light of the inner dimension of our holy Torah* is revealed, in its entirety, for the whole year.

The inner dimension of the Torah* is the Tree of Life, in which the side of evil and the spirit of impurity do not exist. Through it, the Children of Israel will depart from exile in mercy, as Moshe Rabbeinu*, the faithful shepherd, says in the Zohar*, Volume 3, page 124b, and as the Alter Rebbe* explains in chapter 26 of Iggeres HaKodesh*.

Your lot is enviable! Hashem* has granted you the merit of being able to exert your influence upon many Jews, and may Hashem* grant that you know success, that you make full use of your influence. The merit of the public good will assist you in this.

Concerning these young men and the study of shechitah*, the halachah* specifies that a shochet* must be "a virtuous man, of upright conduct, the fear of Hashem* being visible upon his face. He must also study and understand the Gemara* and the commentary of Rashi*. He shall fear Hashem*, submit to His Word, have no fear and no anxiety" — according, in particular, to the Shulchan Aruch* of the Alter Rebbe*, Yoreh De'ah*, chapter 1, paragraph 2, and his responsa, chapter 9, as well as the responsa of the Tzemach Tzedek*, Yoreh De'ah* section, chapter 12.

The practice has been established for several years already that, as a preamble to the study of shechitah*, one prepares for a certain period to acquire these qualities. Of course, this preparation takes place through the study of our holy Torah*, without personal interest, including in the domain of kedushah*. In particular, one must have upright conduct in general and fulfill the mitzvos* in the best manner in particular.

I have good hope that when you write to them, you will emphasize all of this repeatedly. For the time being, they should not concern themselves at all with the study of shechitah*. They should devote themselves solely to the Torah* of Hashem*, day and night, with fervor and vitality, so that "all my being proclaims." You will surely find the words to explain this to them, and you will know success.

With my respects and my blessing to convey good news of all this, for a luminous Chanukah*, the halachah* being decided according to Beis Hillel*, who requires kindling its lights in ascending order,

ה'תתקמ

ב"ה, כ' כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א איש רב פעלים ובעל מרץ

עוסק בצ"צ

וכו' וכו' מו"ה זאב שי'

שלום וברכה!

נעם לי לקבל הפ"ש ממנו ע"י האברכים שליט"א, ואף שלא מסרו לי פרטים, תקותי חזקה אשר מוסיף מזמן לזמן בעבודת הקדש לקרב לב בני ישראל לאבינו שבשמים שהרי נצטוינו מעלין בקדש.

ומסוגלים ימים אלו ביחוד לקבל החלטות טובות בכגון דא, שהרי זה עתה באנו מיום הבהיר י"ט כסלו, שכדברי רבותינו נשיאנו הק' הוא ראש השנה ללימוד החסידות ולדרכי החסידות, וכלשון כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) אביו של כ"ק מו"ח

אדמו"ר - זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, הנה ביום זה נמשך גילוי אור פנימית תוה"ק בהמשכה כללית על כללות השנה.

והרי פנימיות התורה אילנא דחיי לית תמן סטרא דרע רוח הטומאה וכו' ובי' יפקון בנ"י מן גלותא ברחמים, וכאמור ע"י משה רבנו רעיא מהימנא בזח"ג קכ"ד ב, וביאור הענין לרבנו הזקן באגרת הקדש סי' כ"ו.

ואשרי חלקו דמן שמיא קזכו לי וממני לי' להשפיע על כו"כ מבני ישראל, ויהי רצון שיצליחו השי"ת ויזכהו ולנצל השפעתו זו במילואה וזכות הרבים מסייעתו.

בהנוגע להאברכים הנ"ל ולימודם הל' אומנות שו"ב - ע"פ הפס"ד ששו"ב צ"ל "אדם כשר ודרכיו מתוקנים ויראת ה' על פניו וגם שיהי' יודע ללמוד ולהבין בעצמו בגמרא ובפרש"י כו' יר"ש ביותר וחרדים על דבר ה' ואינם נבהלים ונחפזים בדעתם כו'" (עיין שו"ע רבנו הזקן יו"ד ס"א סק"ב. שו"ת שלו ס"ט שו"ת הצ"צ חיו"ד סי' יב ועוד) - הונהג מכמה וכמה שנים שבהקדמה ללימוד עניני שו"ב צ"ל הכנה משך זמן שירכוש מעלות הדרושות הנ"ל, וההכנה כמובן היא ע"י לימוד תוה"ק בלי כל פניות אפילו פניות דקדושה, הנהגה טובה בכלל ובקיום המצות בהידור ביחוד ועוד.

ותקותי חזקה שכת"ר במכתביו אל הנ"ל יעוררם על הנ"ל פעם אחר פעם, ואשר לע"ע לא יהיו טרודים כלל במחשבות ע"ד לימוד אומנות השו"ב וכו', כ"א בתורת ה' חפצם ובתורתו יהגו יומם ולילה בשקידה ובחיות דכל עצמותי תאמרנה. ובטח ימצא אותיות המתאימות להם, ויצליח.

בכבוד ובברכה לבשו"ט בכל האמור ולחנוכה מאיר והלכה כבית הלל - מוסיף והולך.

ה'תתקמ
מו"ה זאב: גרינברג, בוענאס איירעס. אגרות נוספות אליו - לעיל חט"ו ה'שמו, ובהנסמן בהערות שם.