Igrot Kodesh · Letter 5938 — Tzedakah

By the grace of Hashem*,

18 Kislev* 5718,

Brooklyn,

To the distinguished Chassid* who fears Hashem*, Rav Shlomo* (note 1: Rav S. Kupchik),

Shalom* u'vracha*,

After a long interruption, I have received your letter, which you began writing on 27 Marcheshvan*. Your lot is fortunate, since you organize Chassidishe farbrengens*. You tell me that you do not always observe their results and fruits. It is clear that during such a farbrengen*, words of Torah* and encouragement are spoken. And it is impossible that words of Chassidus* remain without effect. Our holy masters say that the soul hears them, including that of the most ordinary person, as explained in the talk of 19 Kislev 5693 (note 2: 1932, of the Frierdiker Rebbe), in the Likkutei Dibburim*, Volume 2, paragraph 17. All the more so when those present are Torah* scholars.

You make reference to the Rav of Makov, who is a disciple of Rav Sh. Grinfeld, author of the responsa Maharachag*. When the opportunity arises, you will convey my greetings to him, although I do not know him. I have good hope that he does everything in his power to spread the teaching of the Baal Shem Tov*, in general, and its explanation by the Alter Rebbe* in Chassidus* Chabad*, in particular. My hope is reinforced by the manner in which his master regarded the Alter Rebbe*, whose words he endeavored to explain. You should consult, on this subject, the Responsa Maharachag*, Volume 2, chapters 34 and 75. I do not possess Volume 1, but perhaps a similar explanation is found there as well.

You also cite Rav Safra. Now, there is also here a Rav Safra, who told me that his father resides in Eretz Yisrael*. Perhaps it is the same person.

I have good hope that you have done everything in your power to ensure that the Chassidishe farbrengen* of 19 Kislev* was well organized. You tell me that you do not feel you have the strength for it. Now, our Sages* relate, in our Torah*, Torah of life, which is eternal, accounts concerning Rabbi Chanina Ben Dossa*. According to the beginning of Midrash Shir HaShirim Rabbah* and the beginning of Koheles Rabbah*, which you should consult, he was only asked to extend his hand, and then, from Heaven, he was helped to bring a stone all the way to Yerushalayim*. And one finds an extraordinary allusion in this — to the "heart of stone" and to Yerushalayim*, which means, etymologically, "complete fear." Devoting yourself to all of this constitutes a great merit, through which you and the members of your family will know success in all domains.

You tell me that one of the participants in the Torah* class deduced from the study of the Kuntres U'Maayan* that in the World to Come, the body will give its influence to the soul. This is indeed so, as explained at length in the Chassidic discourses of the Rebbe Rashab* entitled "To Every End," of 5659 (note 3: 1899), which are also cited in the Kovetz Lubavitch*, Volume 3.

With my blessing to convey good news, for a joyous and fruitful Chassidishe farbrengen*,

ה'תתקלח

ב"ה, ח"י כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה שלמה שי'

שלום וברכה!

לאחרי הפסק ארוך נתקבל מכתבו שהתחיל לכותבו כ"ז מ"ח, ואשרי חלקו שמארגן התועדות, ומ"ש שלא תמיד רואה תוצאות בזה והפירות וכו', - הרי בזמן ההתועדות עצמה בודאי שמדברים דברי תורה והתעוררות, והרי אי אפשר לדא"ח שלא יפעלו פעולתם, ומפורסמת הודעת רבותינו נשיאנו הק' שהנשמה שומעת אפילו בהנוגע לאיש פשוט בתכלית, וכמובן גם מהשיחה ביט"כ צ"ג, עיין לקו"ד ב' אות י"ז, ובפרט בנדון דידן שהמדובר בבעלי תורה וכו'.

במ"ש אודות הרב שי' ממקוב ושהוא תלמידו של הר"ש גרינפעלד בע"מ שו"ת מהרש"ג, ובודאי בהזדמנות הראוי' ימסור לו פ"ש ממני, אף כי בלתי מכירו, שתקותי חזקה אשר בודאי יעשה הנ"ל כל התלוי בו להפצת תורת הבעש"ט בכלל וכפי שנתגלתה בתורת חב"ד ע"י רבנו הזקן, ומתחזקת תקותי זו ע"י היחס לרבנו הזקן, מרבו של הנ"ל, כמובן ממה שטורח ליישב דברי רבנו הזקן, יעוין בשו"ת מהרש"ג חלק שני סי' ל"ד וסי' ע"ה [חלק א' משו"ת הנ"ל אין בידי, ואפשר גם שם יש כענין הנ"ל].

מזכיר במכתבו הרב ספרא שי' והנה כן נמצא ג"כ רב ספרא שי' שאמר לי שאביו דר באה"ק ת"ו ואפשר זהו.

בטחוני חזק שגם להתועדות די"ט כסלו עשה כל התלוי בו לסידורה כראוי, ומ"ש שאינו מרגיש בעצמו די כחות וכו', הרי כבר הורונו רז"ל בתוה"ק תורת חיים שנצחית היא, ע"י סיפורים בעניני של ר"ח בן דוסא, שתבעו ממנו רק לתת ידו, ומן השמים סייעוהו לעלות אבן לירושלים (שה"ש רבה בתחלתו וקהלת רבה בתחלתו, יעו"ש), ורמז נפלא בהאמור ע"פ המבואר מענין דלב האבן וירושלים יראה שלם, וגדול זכות התעסקותו בהנ"ל וכיו"ב, שהוא וכל ב"ב שי' יצליחו בכל עניניהם.

במ"ש בסיום מכתבו, שאחד מלמדי השיעור אמר כמסקנא ממה שלמד בקונטרס ומעין שלע"ל הגוף ישפיע להנשמה, כן הוא, וכמבואר הענין בארוכה במאמרי אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע לכל תכלה רנ"ט והובא ג"כ בקובץ ליובאוויטש חוברת גימ"ל.

בברכה לבשו"ט ולהתועדות שמחה ופעילה.

ה'תתקלח
מו"ה שלמה שי': קופציק.