יפוצו

Igrot Kodesh · Letter 5864 — Faith & Bitachon

Volume 16 · Letter 91

B"H

22 Marcheshvan* 5718

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 18 Cheshvan*, in which you briefly describe what you have done until now. You have experienced shifts from one extreme to the other, but you now have it at heart to return to the path of our Torah*, Torah of life, and its mitzvos*. You have therefore entered upon its way.

It may sometimes seem to you that difficulties arise on this path. You must not be affected by them in the slightest. Very often, there is only an appearance. And even if, sometimes, the veil truly exists, it remains far less significant than the obstacles that arise in other domains. Indeed, when a path is not that of the Torah* of Hashem, a Jew cannot know success on it, which also includes moral satisfaction. Indeed, this goes against his true nature.

Sometimes, the corruption resulting from a passing pleasure blinds the eyes of the wise, and one then thinks oneself happy, but in reality, "the end is bitter as wormwood," as various texts establish. Moreover, concrete experience clearly establishes that this is indeed so. You are fortunate, since you now follow the path of Torah* and mitzvos*. May Hashem grant that you know elevation from one accomplishment to the next, from one level to the next. And you will know good, material and spiritual together.

With my blessing to convey good tidings,

For the Rebbe shlita*,

ה'תתסד

ב"ה, כ"ב מ"ח, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מי"ח חשון, בו כותב ראשי פרקים מאשר עבר עליו עד עתה, שהי' בזה שינוי מן הקצה אל הקצה אבל שוב שם ללבו לשוב לדרך תורתנו תורת חיים ומצותי' ונקלט בדרך זו.

ויהי רצון שלא יתרשם ממה שנדמה לו לפעמים שיש איזה קישוים בהליכה בדרך זו, כי ברובא דרובא אין זה אלא דמיון ואפילו בהמעט שיש איזה מציאות בהעלם פחות הוא ומעטים יותר המניעות מבדרך אחרת, כיון שהדרך לא דרך תורת ה' אי אפשר אשר איש הישראלי יצליח בה (שזה כולל גם ספוק נפשי), כיון שזהו היפך טבעו האמיתי, אף שלפעמים השוחד דתענוג עובר - מעוור עיני חכמים ונדמה ששבע רצון הוא - אחריתו מרה כלענה, וכמבואר בכ"מ, ועוד יותר רואים במוחש, ואשריו אשר הולך הוא עתה בדרך התורה והמצוה, ויהי רצון שיעלה מחיל אל חיל ומדרגא לדרגא וטוב יהי' לו הן בגשמיות והן ברוחניות.

בברכה לבשו"ט,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

ה'תתסד
נדפסה בלקו"ש חט"ז ע' 564.

All letters of the Igrot Kodesh