Igrot Kodesh · Letter 5848 — Faith & Bitachon

B"H

16 Marcheshvan* 5718

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter from the conclusion of Shabbos*, along with its contents, as well as to the two preceding ones. As you know, various Chassidic* texts explain that the intellectual faculty of reasoning, Binah*, can, regarding the same idea, lead to opposite conclusions — in the direction of kindness or in that of severity. Only the final synthesis of Daas* brings the full vigor of a final decision.

The same applies to the information you convey to me, following the newspaper clipping you enclose with your letter. On this subject, indeed, my interpretation is the opposite of yours. Your letter seems to indicate that you were discouraged to discover that others are competing with you. In my view, this means, quite the contrary, that the inhabitants of the city recognize the necessity of an education based on the Torah*. But for the time being, they do not distinguish between the azure and the clod surrounding the tree, or what is even less than that. Henceforth, it will therefore be easier to act in this domain.

A conclusion can also be drawn on a second point — that of the value of time regarding education. This is true, first of all, for the students. If they lose a single day, who knows whether the child and his parents will subsequently listen to the words of education based on sacred values? And this applies equally to the teachers and communal leaders.

Indeed, one can concretely observe that an intensification of your activities in your city would have enabled you to conquer one domain, then yet another. In this way, the open field would have been reduced. But one does not complain about the past, and it must therefore be clear that I am alluding to the future, in particular to the competing school. It is specified that it operates only a few times per week. You therefore have the broadest possibility of developing more and more. Indeed, all agree in recognizing the fundamental difference between a school one attends only once a week and one attended five days a week.

Moreover, the men of Chabad* also possess a summer camp, and there was the mitzvos* campaign of this festival of Sukkos*. And there will also be the Chassidic* gatherings (farbrengens*) of 19 Kislev* and 10 Shevat*, from which one can also benefit in this regard. Our masters have emphasized the concrete contribution that can result from them. They have shown the necessity of strengthening the institutions during such gatherings. As I have written several times, this is the need of the moment in your city. It is therefore clear that you possess the necessary forces to satisfy it fully.

Another point also results from this. You complain about the lack of pedagogical qualities of certain teachers. Of course, something must be done to improve the situation, but there is no reason to be discouraged. For among the others as well, the leaders are not angels but men, with physical limitations. Moreover, their motivation is not as great as ours. Another point, which is essential: they do not benefit from the intercession of our holy masters. This is self-evident.

Following all of this, I await your good tidings. You will inform me that you will broadly develop the camps in the future. These will exert an influence on the days and months that follow them, well beyond what was accomplished last year. You will also tell me about the festival of 19 Kislev*, the days of Chanukah*, and how you benefited from them in accordance with what has been said. May Hashem grant you considerable success in all of this, in good health, with joy and enthusiasm.

With my blessing,

ה'תתמח

ב"ה, ט"ז מ"ח, תשי"ח
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו ממוצש"ק וב' קודמים עם המוסגר בו.

ידוע המבואר בכ"מ בדא"ח, שמצד ענין הבינה שבשכל אפשרי לבוא לידי מסקנות הפכיות בענין אחד אם לחסד או לגבורה, ורק הדעת החזק קובע בזה, וה"ה בהנוגע להידיעה אודותה כותב, בהמשך לקטע במכ"ע שמצרף למכתבו, ומה שלומד אני בזה הוא ההיפך ממה שלומד הוא, כנראה ממכתבו פעל זה עליו נמיכת רוח איך שמתחרים בהם וכו', ולדעתי המסקנא מזה הוא שתושבי... מכירים בהכרח חינוך תורני, אף שלע"ע אין מבחינים בין תכלת לקלא אילן, ואפילו למה שעוד פחות יותר, מקלא אילן, ובמילא עתה קלה יותר התעמולה בשטח זה.

ומסקנא בנקודה שני' עד כמה יקר הזמן בעניני חינוך, ולא רק מצד המתחנכים, שבאם אובדים יום אחד, מי יודע אם ישמע הילד-ה והוריו לדברים המבארים חינוך עטה"ק, אלא אפילו גם בהנוגע להמורים והעסקנים, שהרי עתה רואים בעליל, שבאם היו עוד מוסיפים יותר בענין התעסקות ב... היו כובשים עוד שטח ועוד שטח, ובמילא הי' מתמעט המקום פנוי, וכיון שאין צועקין על העבר, מובן שכוונתי בזה בהנוגע לעתיד, ובפרט אודות המוסד המתחרה שנדפס שאינו רק פעמים בשבוע, נותן להם האפשרית הכי גדולה להתפשט יותר ויותר, שהרי הכל מודים בחילוק עיקרי שאין דומה ביקור בבי"ס פעם בשבוע או ה' פעמים בשבוע, ובפרט שלאנשי חב"ד ישנו הענין דהקעמפ, המבצע דחג הסוכות שעבר וכו', והרי אפילו התועדות די"ט כסלו ויו"ד שבט יש לנצלם בכיוון האמור, וכמו שהסבירו רבותינו נשיאנו גם בהם תועלתו במעשה בפועל, ובהתועדות כאלו דברו רבותינו נשיאנו בהנוגע לחיזוק המוסדות וכו', וכמו שכתבתי זה כ"פ כיון שהנ"ל הוא דרישת השעה ב... פשוט שניתנו להם הכחות והאפשרית למלאות הדרישה במילואה.

ומזה מובן ג"כ שהתאוננות שאחדים מהמורים אינם מומחים כ"כ במקצוע החינוך וכו', אף שמובן שיש לעשות בזה לתקן ולשפר, אבל פשיטא שאסור ליפול ברוח, והוא נוסף על הענין שבודאי גם אצל האחרים לא מלאכי השרת מתעסקים כ"א בני אדם קרוצי חומר, הנה גם זה פשוט שאצלם אינה אותה המסירה ונתינה שבדידן, ועוד והוא העיקר, אין שם התעוררות ר"ר של רבותינו נשיאנו הק', וק"ל.

בהמשך לכל הנ"ל, הנה אחכה לבשו"ט שמוסיפין עוד יותר בהנוגע להקעמפ הבע"ל, ובאופן לנצלו גם להימים וחדשים שלאחרי זה, ומכש"כ וק"ו מאשתקד, וכן גם ע"ד חגיגת י"ט כסלו וניצולה וכן ימי חנוכה בכיוון האמור, והשי"ת יברכם בהצלחה מופלגה בכל זה מתוך בריאות הנכונה ובשמחה וטוב לבב.

בברכה.

ה'תתמח
נדפסה בלקו"ש חכ"ב ע' 374 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.