Igrot Kodesh · Letter 5802 — Faith & Bitachon

B"H

28 Tishrei 5718

Brooklyn, New York

To the attention of Mr. Moshe (note: M. Yaari; see, regarding him, Igros Kodesh, letter no. 3237),

Greetings and blessings,

I have duly received your letter, which presumably crossed mine wishing you a good year, which you surely received in due time. The present letter was delayed on account of the festivals.

You write and emphasize that despite my communal commitments, my time is also devoted to the personal needs of each individual. This surely does not surprise you, for you know the approach of Chassidus* Chabad*, as well as that of Chassidus* in general, seeking the good of each person. You also know that the mitzvah* of loving one's fellow receives a specific illumination and emphasis in Chassidus*, demanding that one devote oneself fully to the needs of others. Certainly, every creature is limited in time and space, but as you know, our Sages* say that "one mitzvah* leads to another," and one who makes efforts, in the proper way, to help his fellow, is not at all hindered thereby in his communal activities. On the contrary, he receives blessing in both domains at once.

Furthermore, an individual, as Chassidus* considers him, constitutes, by himself, a potential community. Indeed, who can evaluate the great number that proceeds from a single individual? Whoever fully uses his capacities, in the proper direction and with the desirable objective, thereby attaches himself to the source of good and holiness, which is infinite. Thereupon, all difficulties disappear.

On this subject, it is worth noting that by observing the developments, from one generation to the next, in the world of secular sciences, one can see to what extent its conclusions are drawing ever closer to those of our Torah*, the Torah* of the Tradition of Israel. This is particularly the case in our era and in recent years. Indeed, it has been discovered that a tiny quantity (note: an atom) possesses immense energy, to the point that our entire period is described as atomic.

In your letter, you say nothing about your state of health, and I see in this a good sign. You have ceased to think about what happened, which is indeed the attitude of a healthy person, who does not think about the members of his body (note: about which one thinks precisely when they are painful).

I conclude by referring to the beginning of your letter, informing me that you are considering the purchase of an apartment. May Hashem grant that your decision, whatever it may be, bring you the blessing according to which "one who changes his place, changes his mazal*," for the good and for blessing — or, according to the traditional formula, for a visible and tangible good, perceptible also to our eyes of flesh.

With my respects and my blessing,

ה'תתב

ב"ה, כ"ח תשרי, ה'תשי"ח
ברוקלין, נ.י.
לכבוד מר משה שי'

שלום וברכה!

הנני לאשר קבלת מכתבו שכנראה נפגש בדרכו עם מכתבי בברכת השנה אליו, ובטח קבלו במועדו. מטרדת החגים נתעכב מכתבי זה.

והנה מה שכותב ומדגיש אשר למרות הענינים הצבוריים זמני נתון גם לצרכיו של היחיד, בטח לא יפלא הדבר לפניו, בידעו אשר כל שיטת חסידות חב"ד, כמו שיטת החסידות בכלל, מוקדשת לטובתו של כל יחיד, וכן מצות אהבת ישראל לאור והדגשת תורת החסידות דורשת מסירה ונתינה לצרכיו של כל יחיד. ואשר להגבלותיו של כל נברא בזמן ומקום, הרי ידועה הודעת רז"ל שמצוה גוררת מצוה, והמשתדל כדבעי לטובת היחיד הרי לא רק שאין זה מפריע לעסקנותו הציבורית, אלא אדרבה עוד מביאה ברכה גם בזו אף זו.

ועוד זאת, אשר בהשקפת תורת החסידות על היחיד הריהו ג"כ רבים בכוח, ומי ישער את המרובה הנכלל במועט, וכל יחיד המשתדל לנצל במדה המקסימלית את אפשרויותיו בכיון הנכון ולתכלית הרצוי', הריהו מתקשר עי"ז עם מקור הטוב והקדוש, שהוא אין סופי, וממילא סרים גם ההגבלות.

ואגב ראוי לציין אשר המתבונן בהמתרחש בעולם המדע החילוני מדור לדור רואה עד כמה גם בזה הולכות מסקנותיו של המדע החילוני ומתקרבות למסקנות תורתנו, תורת ישראל סבא, ובפרט בדורנו זה ובשנים האחרונות ביחוד, שנתגלה שגם כמות זעירה ביותר מכילה כוחות עצומים, עד שכל תקופתנו זו נקראת על שם האטום.

אינו מזכיר במכתבו ע"ד בריאותו... שרואה אני בזה סימן טוב שהסיח דעתו מזה, שהרי זהו סימן של איש הבריא שאינו נותן דעתו על אברי גופו.

ואסיים בתוכן התחלת מכתבו בהנוגע לרכישת הדירה, שיתן השי"ת שהחלטתו בזה מה שתהי' תביא ברכת משנה מקום משנה מזל לטובה ולברכה, וכנוסח המסורתי בטוב הנראה והנגלה גם לעיני בשר.

בכבוד ובברכה.

ה'תתב
משה: יערי. אגרת נוספת אליו - לעיל ח"י ג'רלז.