Igrot Kodesh · Letter 5788 — Grief & Loss

B"H

8 Tishrei 5718

Brooklyn

To the young Shalom DovBer (note: Rav C. D. Kievman, of Tel Aviv),

Greetings and blessings,

You ask me about wearing a tallis* and a gartel* for prayer in a synagogue whose members do not follow Chassidic* customs.

It is evident that in this matter, the ruling of our masters applies — that "controversy is despised." If it is possible to adopt Chassidic* customs there in a peaceful and pleasant manner, this is judicious. But controversy must be avoided on this matter. The same applies, of course, to the wearing of the large tallis* that these men adopt, unlike the Chassidim* (note: unmarried Chassidim do not wear a large tallis). Similarly, among them, the prayer leader wears a large tallis*, which is not our custom. Insofar as they are making an addition, one should accede to their request. However, the large tallis* shall be worn precisely on the shoulders (note: and not on the head, insofar as this young man is not married). Conversely, they do not wear the gartel* (note: this constitutes a removal, whereas in the preceding case there was an addition), and in this matter, one must on the contrary make every effort to maintain it, all the more so since it enables one to fulfill the injunction: "Prepare yourself for your Elokim*, Israel."

Regarding the number of candles lit on the prayer leader's lectern, it is clear that everything depends on the custom of the place. If the one leading the service is in mourning or observing a yahrzeit*, Heaven forbid, it is good for him to light five candles during the prayer, in accordance with the teaching of my father-in-law, the Rebbe*, that "the soul bears five names."

Regarding the text to appear on the tombstone, you will consult the elder Chassidim* in your surroundings. On the occasion of the new year, you will all receive the blessing of being definitively inscribed for a good year.

With my blessing to give good news,

ה'תשפח

ב"ה, ח' תשרי, תשי"ח
ברוקלין.
האברך שלום דובער שי'

שלום וברכה!

...בשאלתו בענין לבישת טלית וחגורה לתפלה כשמתפללים בביהכ"נ שאינן נוהגים במנהגי אנ"ש.

מובן שגם בזה נאמר כלל רבותינו שנואה המחלוקת, ואם אפשר לנהוג גם שם במנהג אנ"ש וכמובן באופן של שלום ונועם, כדאי הענין, ולשלול הענין דמחלוקת עבור זה, ומובן גם כן שהדברים אמורים בענין לבישת הט"ג אשר הנ"ל מוסיפים על אנ"ש והש"ץ שלהם נוהג להיות עטוף בטלית, משא"כ מנהגנו, וכיון שבאים להוסיף יש לוותר למלאות דרישתם, ויהי' הט"ג מורד על הכתף דוקא, אבל בהנוגע לחגורה שגורעים הם בזה, יש להשתדל בכמה השתדלויות להתפלל דוקא בחגורה. ובפרט שבזה הענין דהכון לקראת אלקיך ישראל.

במספר הנרות להדליק לפני העמוד, מובן שזהו תלוי במנהגי מקום. ובאם עובר לפני התיבה הוא אבל או יארצייט ר"ל, הרי בשעת התפלה כדאי שיהיו דולקים חמשה נרות, וכפתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר בזה שהרי חמשה שמות נקראו לנשמה.

בנוסח המצבה, עליהם להתייעץ עם זקני אנ"ש אשר בסביבתו.

ולקראת השנה הבע"ל יתברכו כולם בחתימה וגמר חתימה טובה.

בברכה לבשו"ט.

ה'תשפח
שלום דובער שי': קיובמן, תל אביב.