Igrot Kodesh · Letter 5668 — Chinuch

B"H

23 Menachem Av 5717

Brooklyn

To the young man Yehoshua (note: Rav Y. Yuzevitch of Jerusalem),

Greetings and blessings,

I am responding to your letter, in which you tell me that you had the opportunity to help someone enter the covenant of our father Avraham (note: circumcision). I am surprised that it took so long to determine the amount needed for this, seeing that the Ministry of Religious Affairs handles such cases and covers all expenses. Indeed, you yourself mention briefly in your letter the involvement of this ministry in the matter.

On this subject, you specify (note: see the following letter) that the one who was circumcised is already past Bar Mitzvah* age, and that consequently, before the circumcision, he was administered an anesthetizing liquid — meaning there was a general anesthesia. A Rav who rules on halachah* should be consulted on this matter. Indeed, it is possible to administer an injection nearby — generally in the back or in the spinal column — which has the effect of removing all sensation for some time. Nevertheless, this is not a general anesthesia, and the person retains all his faculties, so that he remains obligated in the practice of mitzvos*. You well understand the difference between these two situations.

You ask me what should take priority: the proper education of those who are uncircumcised and still young, or the circumcision itself. It is clear that, to the extent possible, both are necessary. There is no reason to set aside one on account of the other.

In addition to these activities, you are surely participating in those of the Chabad youth association in an ever-increasing manner, in keeping with the needs of this period, of which it is said: "Whoever adds receives increase" (note: from the 15th of Av onward, whoever intensifies Torah study receives increased vitality).

With blessing to convey good news of all this,

ה'תרסח

ב"ה, כ"ג מנ"א, תשי"ז
ברוקלין.
האברך יהושע שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו בו כותב שעלה בידו בסיוע להכניס את פלוני לבריתו של אברהם אבינו וכו' ולפלא שכנראה נתארך הדבר עד שקבצו סכום הכסף הנדרש לזה בה בשעה שהמשרד לעניני דת נענה לענינים כאלו ועושה זה ע"ח המשרד, והרי גם הוא במכתבו מזכיר איזה מלים ע"ד פעולות משרד זה בשטח זה.

דא"ג כיון שכותב שלהנמול שהוא כבר לאחרי הבר מצוה נתנו לו קודם המילה שלאף געטראנק, שפירוש הדבר בזה היא הרדמה כללית, צריך הי' לברר אצל רב מורה הוראה עד"ז כיון שיש מקום לומר שיש אפשרית לזריקה במקום הסמוך (ע"פ רוב עושים זה בגב וחוט השדרה) שפעולתה רק נטילת הרגשת כאב למשך זמן, אבל אינה הרדמה והאדם שולט בכל חושיו, ז.א. מחויב בכל המצות, ומובן החילוקים שבין שני האופנים.

ובמ"ש אודות חנוך הכשר לאלו שעדיין לא נמולו אף שהם כבר בגיל מוקדם, והמילה שלהם, מה להקדים, מובן שצריך לעשות ככל האפשרי בשני הענינים, ואין לעכב האחד מפני השני.

בטח נוסף על פעולות בענינים הנ"ל משתתף בפעולות צעירי אגו"ח ובאופן דמוסיף והולך כדרישת ימים אלו עליהם נאמר כל המוסיף מוסיפין לו.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

ה'תרסח
האברך יהושע שי': יוזביץ, ירושלים.

כיון שכותב: ראה גם אגרת הבאה.