Igrot Kodesh · Letter 5646 — Faith & Bitachon

B"H

16 Menachem Av 5717

Brooklyn

Greetings and blessings,

After a long interruption, I was happy to receive your letter from this Wednesday. I hope you have kept copies of your previous correspondence. If you compare them with this letter and its content, I am certain you will yourself agree with what I have already written to you once — namely, the assertion that one can achieve immense accomplishments even when alone, even when it appears that those who could help do not do so.

I do not wish to say too much on this subject, so as not to give the impression that I belong to the category of those who say: "Ah, I told you so yesterday!" I mention this fact solely to arouse in you the desire to do even more in the future — to strengthen authentic Yiddishkeit* wherever possible, without asking yourself how many people accompany you, or whether you might fear that your energy for action would thereby be weakened. May Hashem grant you success, in the manner that begins from the 15th of Av — that is, such that "whoever adds receives increase."

I am enclosing a brief summary of the Chassidic farbrengen*, whose content will surely interest you. Perhaps you will find it possible to make use of it in your work for the benefit of the greatest number.

With blessing to convey good news of all this,

ב״ה ,י״ג תמוז ,תשי״ז

ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר את קבלת מכתבו ,והנני מתחיל אודות עיקר הענין בנוגע

לאחותו תי׳ שהחתן שי׳ ביקש ממנו שידבר עם אחותו .רצוני לקוות

שתיכף ומיד התחיל לעסוק בזה ,משום שדרוש הרי זמן כדי שהיא

תתרגל לרעיון ,חוץ מזה שהרי צריכים לדעת את פרטי הדינים ,שבזה

הרי לא שייך שהחתן יסייע ומכמה טעמים.

אפשר לקבל בזה ,שהנ״ל מתקבל אצלה בקושי מכל שכן וקל וחומר

מכפי שזה אפילו אצל אלו שבאים ונמצאים בסביבה היותר דתית

וחרדית ,אבל מובן מאליו שלגופו של ענין אין זה נוגע ,שכן הדבר מוכרח

להשמר ,והנני מקוה שעתה כאשר יעלו בפני׳ את השיחה שהיתה לנו

בעת ביקורה אצלי ,ידגיש שהיא צריכה להתחשב בדעתי בשמירת

התורה בכלל ובדבר שמירת הטהרה ביחוד ,ולהדגיש זאת במילים

מתאימות עד שזה יבוא לקיום בפועל ממש.

ויהי רצון שיהיו אלו דברים היוצאים מן הלב בלבוש נועם אך

בתוקף המתאים ,שאז מצליחים ,והלואי הי׳ מדבר )בדרכי נועם ו(ביתר

תוקף עם החתן ,שאז היתה לו ]לנמען[ יותר הצלחה מכפי שמשער,

והראי׳ שהוא בא מכזו משפחה וסביבה ,וזה לא השפיע עליו ,ומה הוא

כבר יכול לפעול? הרי יתרה מזו ידוע ,כפי שהגמרא מספרת אודות נחש

הנחשת שהי׳ ענין של עבודה זרה ,והרבה מלכים וצדיקים לא ביערו

זאת ,עד שבא חזקי׳ ,ומקום הניחו לו להתגדר בו ,וכן הוא בכל

התקופות ובכל המקומות ,וביחוד שעתה ההנהגה שלו בתורה ומצוות

נוגעת לאחותו ולבנין ביתם בישראל ,ובפרט שמכך שחתן ביום חופתו

מוחלין לו כל עוונותיו ,הרי זו הוכחה שזו המשכה מיוחדת מלמעלה,

ונותנת הזדמנות להתייצב על הגובה היהודי־תורני הנכון .וכפי שכבר

כתבתי לאנשים רבים בנושאים רבים ,שמכיון שהתורה אומרת הוכח

תוכיח עד כדי נזיפה והכאה ,מובן הרי מזה גם עד כמה תוכחה יכולה

לפעול ,כיוון שגם כשהוא כבר נזוף וחסרה רק ההכאה ,עדיין התורה

אומרת להמשיך את ההוכח תוכיח ,ובפרט שהנני מקוה שכאן זהו כלל

לגמרי לא כך ח״ו,

מפליא אותי שאינו מזכיר מה סיפרה לו אחותו מהשיחה כאן

והתקוה שישלים זאת בהזדמנות הקרובה.

הנני מקוה שימצא גם את המילים המתאימות להסביר לבעלי

החנויות ,שהמובא שיש ענין של אתערותא דלעילא רק שיש לנצל את זה

עם כל האפשרויות )עיין ג״ב לקוטי תורה ריש פרשת ויקרא )ב ,ב({ ,אין

הכוונה שבא מלאך בעל שתי כנפיים וצועק ,עשו תשובה ,אלא כמה

שלוחים למקום שהקב״ה מורה באצבע ,שצריך להשתנות ולהתחיל ללכת

בדרך התורה והמצוה ,וזוהי גם ההוראה באצבע בענין זה ,שיצא חוק

שיש לסגור בשבת ,ומה שעדיין נותרו כמה שעות לא כלולות בחוק ,זה לא

יותר מנסיון ,לתת הזדמנות שבבחירה חפשית יבחרו בחיים וטוב ,לסגור

את החנויות גם בשעות ספורות אלו ,וק״ל .מובן מאליו שברשותו להזכיר

גם את שמי בענין ,אם הוא סבור שזה יגדיל את הסיכוי להשפיע כהנ״ל.

בעמדנו ביום י״ג תמוז ,הנני מקוה שגם אצלו יום זה שונה מכל

הימים ,לא רק באי אמירת תחנון ,שזהו תוצאה ,אלא בעיקר הענין

שההעלמות וההסתרים על תורה ומצוות ,הקיימים למרבה הצער,

העלמות והסתרים בענינים הכללים ובענינים הפרטים ,הרי מגלגלין

זכות ליום זכאי ,שההחלטות הטובות המתקבלות בזה ,ביום זה,

תהיינה בהצלחה וימשכו על כל השנה.

בברכה לבשו״ט בכל האמור ובברכת חג הגאולה.