Igrot Kodesh · Letter 563 — Thirty Days After the Histalkus — Workers of the Day

By the grace of Hashem,

Thirty days after the passing of my father-in-law, the Rebbe*[1],

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem,

Rav Alter Hilevitch[2],

I greet you and bless you,

I received your letter of 20 Shevat and I thank you for your words of condolence.

It is still difficult to write and to respond to letters, especially when speaking of the passing, for who will console us and how shall we be consoled?

Nevertheless, who among us can know what Hashem has not revealed to us? What we do know is that every Jew is a 'worker of the day,' according to the interpretation of the Tzemach Tzedek*, explained in the farbrengen* of Simchat Torah* 5696[3] — that is, someone whose mission is to illuminate.

In this regard, the descendants of Chassidim* bear a particularly special responsibility, since they are called upon first. They possess fully the means to carry out the mission entrusted to them, for the merit of their ancestors comes to their aid.

Enclosed you will find the farbrengen* of 19 Kislev* 5710, the last one delivered publicly before the passing.

Blessing you and greeting you,

M. Schneerson,

In your letter preceding this one, you asked why the priestly blessing* is not mentioned in the Yom Kippur* service, and why the Name of Hashem appearing in that blessing is not counted among those which the High Priest* pronounced on that day.

In my humble opinion, one can simply say that this practice was not modified relative to other days. All the Kohanim* present in the Temple would recite the priestly blessing* on Yom Kippur*, but not all of them would bring the bread offering.

For the same reason, there is no mention of the recitation of Shema Yisrael* and the prayer on Yom Kippur* at the beginning of the fifth chapter of tractate Tamid*.

The present time does not allow me to elaborate further on this explanation.

תקסג

ב"ה, יום השלשים אחר הסתלקות כ"ק מו"ח
אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע הכ"מ

הרה"ג והרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו'

מהור"ר אלתר שי' הילביץ

שלום וברכה!

אאשר קבלת מכתבו מיום כ' שבט ות"ח על דברי הניחום.

קשה עדין הכתיבה והמענה על מכתבים בכלל, והכתיבה ע"ד ההסתלקות בפרט, כי מי ינחמנו ובמה נתנחם.

אבל מי אתנו יודע בהדי כבשי דרחמנא. והנגלות לנו - כי כל אחד ואחת מבני ישראל פעלי דיממא נינהו, וע"פ פירוש הצ"צ (הובא בשיחת שמח"ת תרצ"ו), זייער ארבעט איז - מאכן ליכטיג. ובפרט האחריות גדולה של גזע אנ"ש, שהם נתבעים קודם לכל ורב כח להם במילוי שליחותם ותפקידם, כי זכות אבות מסייעתם.

מוסג"פ שיחת י"ט כסלו השי"ת, השיחה האחרונה, לפני ההסתלקות, שנאמרה ברבים.

בברכה ובפ"ש

מ. שניאורסאהן
ומה שהעיר במכתבו הקודם להנ"ל, על מה שלא נזכר בסדר עבודת יוהכ"פ נ"כ, וכן לא נכנסו שמות הוי' שבברכת כהנים במנין הזכרת שם המפורש ע"י כה"ג ביוהכ"פ - לפענ"ד, פשוט מפני שבזה לא הי' כל שנוי משאר הימים. (וכל הכהנים שבמקדש נ"כ ביוהכ"פ, משא"כ מנחת חביתין) ומטעם זה לא הובאה ג"כ אמירת ק"ש תפלה וכו' דרפ"ה דתמיד. - ואין הזמן גרמא להאריך.

תקסג
חלקה נדפס בלקו"ש חי"ב ע' 190, והושלמה ע"פ צילום האגרת.

לתוכנה ראה גם לעיל אגרת תקס.

הרה"ג... הילביץ : אגרות נוספות אליו - לעיל תנג, ובהנסמן בהערות שם.