Igrot Kodesh · Letter 5592 — Chinuch

By the grace of Hashem,

8 Tammuz* 5717,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I am surprised and also pained, first of all, at receiving from you no news whatsoever about the yeshiva*, not even concerning the Chassidus* that is taught there — though within this yeshiva*, this teaching is indeed your essential, actual, and profound mission. Furthermore, among all the reports reaching me about Chassidus* and Chassidic* farbrengens* at the yeshiva*, it is clear that I am also informed who spoke at the farbrengen*, when a particular person spoke. Yet during this period — which is, moreover, the time of the festival (note: the liberation of the Frierdiker Rebbe* from Soviet imprisonment, 12-13 Tammuz*) — no one mentions your name!

Even if you teach Chassidus* at certain scheduled times, even if everyone agrees that this teaching is self-sufficient and lacks nothing, one can observe that in practice, for a student to internalize Chassidus*, he must also be imbued with its atmosphere. Now, if the student receives none of this — or too little — from the one who delivers this teaching, his capacity to internalize what he learns is greatly compromised.

It is painful to have to say all this from another continent, when there is a yeshiva* administration on the spot. Moreover, it is the responsibility of the one who teaches Chassidus* to emphasize to that administration the necessity of ensuring that all the studies of the yeshiva* are permeated with vitality and light. This is true for the revealed dimension of Torah* and certainly for Chassidus*, whose very purpose is to vitalize the person. It should not be necessary to remind someone who teaches Chassidus* to students of all this from the outside!

It is also painful to observe that the students do not demand of their Chassidus* teacher that it be so. Here again, in a natural manner, the teacher bears responsibility, for he must not have oriented his students in this direction — as our Sages* explain regarding the verse: "And I shall place them at your head" (note: Devarim 1:13). If this is so for the study of the revealed dimension of Torah*, how much more is it the case for Chassidus*! It is difficult to say more, so painful and even terrifying is this.

May Hashem bring it about that the ruling of our Sages* — cited at the end of chapter 9 of Igeres HaTeshuva* — be finally applied: that when it comes to repair, one who was accustomed to studying a single page or chapter must henceforth study two pages or two chapters. The meaning of this doubling is explained elsewhere, and our Sages* allude to it regarding this verse in Midrash Shemos Rabbah*. Of course, doubling the number of pages or chapters does not mean merely multiplying them by two. It implies, in addition, that a qualitative change accompanies the quantitative one. This is self-evident.

Awaiting your good news,

On behalf of the Rebbe Shlita*,

the secretary,

ה'תקצב

ב"ה, ח' תמוז, תשי"ז
ברוקלין.

שלום וברכה!

לפלא וגם מצער שנוסף על זה שממנו אין מתקבלות כל ידיעות בהנוגע לעניני הישיבה בכלל ואפילו לא בעניני החסידות אשר בהישיבה שזהו מתפקידו העיקרי התוכני והפנימי, הנה בכל הידיעות המתקבלות ע"ד עניני החסידות והתועדות אשר בישיבת... ושכמובן מזכירים גם מי המתועד ומתי התועד פלוני וכו' ובימים [האלה] בפרט שהם ימי החג כו' וכו' אין אף אחד מהם מזכיר את שמו.

והנה אפילו את"ל שלומד השיעור חסידות בזמנים מסוימים באופן שלכ"ע די ומספיק ותו לא מידי, רואים במוחש שבשביל שיקבל התלמיד לימוד החסידות, צריך להיות הלחלוחית מהענינים פון ארום חסידות ובאם שזה לא מקבל התלמיד מלומד השיעור או שמקבל ממנו לעתים נדירים ורחוקים ביותר, מחליש זה במדה גדולה וחשובה קליטת הלימודים ג"כ, מובן שמצער שעל ענין כזה צריכים לעורר מעבר לים בה בשעה שישנה הנהלת ישיבה על אתר, ועוד יותר שזהו מתפקידו של הלומד שיעור בדא"ח לעורר את חברי ההנהלה על הכרח חיות ואור בכל לימודי הישיבה אפילו בלימוד הנגלה ופשיטא בלימוד החסידות שענינו להחיות את האיש הישראלי, ולא שיוכרחו לעורר את הלומד דא"ח לתלמידים, מבחוץ עד"ז, מובן שמצער ג"כ על אשר התלמידים עצמם אין תובעים זה מהלומד דא"ח עמהם, אבל בדרך הטבע גם בזה אשמת הלומד עמהם כי בטח לא נתחנכו בכיוון זה, וע"ד דרז"ל עה"כ ואשמם בראשיכם, ואם בלימוד נגלה כך עאכו"כ בעניני חסידות, וקשה להאריך בדבר המצער עד כדי להבהיל.

ויהי רצון שסו"ס יקוים ע"ד דרז"ל המובא באגה"ת סוף פרק ט' שבענין הדורש תיקון, הנה אם עד עתה הי' מספיק דף אחד או פרק אחד, הנה מכאן ולהבא צריך ב' דפים או ב' פרקים וכו' ומהמבואר במ"א בענין דכפילא וכפלים לתושי' ומרומז גם ברז"ל על פסוק זה בשמו"ר, מובן דכופל הדפים והפרקים אין זה רק שתים פעמים ככה אלא שינוי באיכות נוסף על השינוי בכמות, וק"ל.

המצפה לבשו"ט,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר